《王永昌著作選》收入了王永昌教授精選書(shū)稿共計(jì)37卷，是其半個(gè)世紀(jì)以來(lái)思考世界的理論火花�？傮w來(lái)看，主要涵蓋了如下幾個(gè)方面：其在哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究；其在社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際政治等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的探索；其在文化、黨建、歷史方面的思考及翻譯著作；隨后是其在浙江工作期間對(duì)于地方治理、浙商的一些演講實(shí)錄，最后是

本書(shū)基于文化自信視域?qū)⑶嗌倌陚鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣相貫通，全面回顧了文化自信新時(shí)代以來(lái)青少年傳統(tǒng)文化閱讀推廣的理論依據(jù)及學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，分析其必要性與可行性。在此基礎(chǔ)上，從閱讀推廣組織、閱讀資源、閱讀推廣活動(dòng)等層面入手，整體、系統(tǒng)地調(diào)研與梳理少年兒童圖書(shū)館、高校圖書(shū)館、中華經(jīng)典傳習(xí)所等機(jī)構(gòu)的主體

集合論方法已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)研究，然而該方法在方法論層次的獨(dú)特性并沒(méi)有得到很好的澄清和認(rèn)識(shí)。本書(shū)作者認(rèn)為，對(duì)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，集合論方法意味著一種嶄新的研究邏輯，它所蘊(yùn)涵的科學(xué)建構(gòu)主義有助于矯治社會(huì)科學(xué)一直以來(lái)的本質(zhì)主義頑疾。除對(duì)本體論和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的討論外，本書(shū)也為集合論路徑下的社會(huì)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究提供了一套具有操作性的概

本著作立足廣州農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的初始起點(diǎn)，梳理廣州都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在推進(jìn)重要農(nóng)產(chǎn)品保供、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件改善、產(chǎn)業(yè)布局與創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)體系建構(gòu)、促進(jìn)綠色發(fā)展和農(nóng)村綜合改革方面取得的重要績(jī)效，深入分析廣州農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在資源約束、農(nóng)業(yè)投入持續(xù)性、城鄉(xiāng)居民收入差距、農(nóng)村人力資本素質(zhì)、科技創(chuàng)新效應(yīng)持續(xù)發(fā)揮、農(nóng)村居民生活和綜合配套改革顯示度等方面面

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。共同富裕在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的核心就是增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)。本書(shū)以面向共同富裕的民生建設(shè)為視角，將廣州作為觀察和分析樣本，重點(diǎn)選取收入分配、就業(yè)、教育、健康、社會(huì)心態(tài)等民生領(lǐng)域，從優(yōu)質(zhì)、均衡、公平的分析框架對(duì)廣州民生建設(shè)現(xiàn)狀與推進(jìn)路徑作出綜合研判，提出面向共同

本書(shū)將要素扭曲理論引入傳媒產(chǎn)業(yè)研究，構(gòu)建了一個(gè)從宏觀到微觀的要素扭曲影響傳媒產(chǎn)業(yè)供給質(zhì)量的機(jī)制模型。該模型不僅包括要素扭曲影響傳媒產(chǎn)業(yè)供給的直接機(jī)制，還包括宏觀層面的傳媒創(chuàng)新、微觀層面的員工滿意度等中介傳導(dǎo)機(jī)制，以及政府干預(yù)、城鎮(zhèn)化、要素市場(chǎng)等宏觀調(diào)節(jié)機(jī)制，組織文化、知識(shí)轉(zhuǎn)換能力等微觀調(diào)節(jié)機(jī)制。本書(shū)應(yīng)用馬克思社會(huì)再生產(chǎn)

醫(yī)療自古以來(lái)就是一個(gè)具有極強(qiáng)道德性的神圣領(lǐng)域，公眾至今依然對(duì)于醫(yī)療行為具有極高的道德期待。然而二戰(zhàn)后，西方醫(yī)療在新自由主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中逐漸世俗化和去道德化，這種趨勢(shì)塑造了專家與公眾的明顯對(duì)立，引發(fā)了一系列醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的異化現(xiàn)象，導(dǎo)致了健康自由和公眾科學(xué)等思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。本書(shū)主要考察西方醫(yī)學(xué)在世俗化后引起的系列社會(huì)危機(jī)，

本書(shū)從系統(tǒng)和動(dòng)態(tài)的視角研究了歷史檔案開(kāi)發(fā)利用眾包的理論、模式與實(shí)踐，運(yùn)用過(guò)程管理理念探索科學(xué)高效、安全可控的模式實(shí)現(xiàn)策略。第一，本書(shū)探討了基于過(guò)程管理的歷史檔案開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)眾包模式——微任務(wù)眾包，對(duì)歷史檔案開(kāi)發(fā)利用微任務(wù)眾包進(jìn)行概述，探析了我國(guó)歷史檔案開(kāi)發(fā)利用微任務(wù)眾包項(xiàng)目實(shí)踐，對(duì)歷史檔案開(kāi)發(fā)利用微任務(wù)眾包的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)

“世界記憶工程”的推展引發(fā)了中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的熱潮，然而邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。本書(shū)從調(diào)查出發(fā)，揭示了邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題，然后，通過(guò)區(qū)域少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)大保護(hù)的頂層設(shè)計(jì)，剖析了瀕危少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的維度、要素。以此為依據(jù)，本書(shū)詳細(xì)地研究了區(qū)域協(xié)同導(dǎo)向的邊疆民

本書(shū)聚焦于國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的時(shí)代背景，系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外檔案數(shù)據(jù)治理研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，總結(jié)了治理、數(shù)據(jù)治理、智慧治理等理論的緣起及其在檔案數(shù)據(jù)治理領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值；通過(guò)考察檔案行業(yè)生態(tài)系統(tǒng)整體的“數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)向”實(shí)踐及趨向，分析了檔案數(shù)據(jù)治理在管理體制、治理場(chǎng)域及治理理念等方面所面臨的深刻挑戰(zhàn)；對(duì)國(guó)內(nèi)檔案數(shù)據(jù)治理實(shí)踐的基礎(chǔ)、進(jìn)展、