我國是世界上最早種植花卉的國家之一，歷史悠久，品種繁多。我們不但擁有全球約五分之一的植物種類，而且還擁有許多外來的花卉植物。《遠(yuǎn)方的茉莉花》重點(diǎn)介紹了50種常見的外來花卉，探究它們傳入中國的經(jīng)過、花名的由來，被中國人接受并喜愛的過程，還著重研究了外來花卉在中國獲得的文化涵義與它們?cè)谠�產(chǎn)地的現(xiàn)狀，從中可以看出同一種植物在

今天我們生活中司空見慣的許多植物香料，并非中國本土所產(chǎn)，而是由早期中西文明交流使者跨國越洋移植而來的，比如丁香、胡椒、羅勒等�！渡嗉馍系亩∠恪飞鷦�(dòng)地記述了中外交流史上外來植物香料傳入中國并被一步步接受的歷史，詳細(xì)講述了這些外來植物的命名來歷、推廣種植、本土改良的過程。在這本書中，我們不僅可以看到作為香料的外來植物進(jìn)入中

本書對(duì)上新世以來西北太平洋高緯度海區(qū)放射蟲種類進(jìn)行詳細(xì)的特征描述與系統(tǒng)分類，記述了放射蟲39科152屬397種，大部分屬于新記錄種，建立21個(gè)新種，共有圖版85個(gè)。分析了現(xiàn)代環(huán)境中白令海、鄂霍次克海、日本海、東海、南海和菲律賓海的放射蟲生物地理特征，結(jié)合北太平洋環(huán)流系統(tǒng)及西邊界流的發(fā)育特征，探討海洋動(dòng)力環(huán)境對(duì)不同緯度帶

本書是介紹基因工程方面的實(shí)驗(yàn)技術(shù)原理的教材，主要介紹的是基因工程實(shí)驗(yàn)技術(shù)過程中的理論，側(cè)重介紹針對(duì)本科生的成熟經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)技術(shù)。主要內(nèi)容包括基因工程實(shí)驗(yàn)室基本要求和常規(guī)儀器設(shè)備、核酸電泳技術(shù)、核酸工具酶、核酸的分離純化、PCR技術(shù)、基因工程常用載體、目的基因的克隆、重組子的構(gòu)建與轉(zhuǎn)化和篩選、大腸桿菌表達(dá)系統(tǒng)、酵母表達(dá)系統(tǒng)

麝香型百合是我國人民喜愛的一類切花，在西方它是復(fù)活節(jié)必備的盆花，有良好的市場前景。本書是項(xiàng)目組二十年對(duì)麝香百合雜種系研究工作的總結(jié)，系統(tǒng)闡述麝香百合生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的研究結(jié)果。研究了新鐵炮百合的繁殖技術(shù)，闡述了種球形成了機(jī)理，研制了成熟的種球繁育技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了麝香百合種球國產(chǎn)化。

本書以研究生在進(jìn)行植物發(fā)育生物學(xué)研究過程中需要使用的實(shí)驗(yàn)技術(shù)為主題，系統(tǒng)地介紹相關(guān)的植物分子生物學(xué)和細(xì)胞生物學(xué)的基本研究技術(shù)與方法。全書共分為四大章：第一章介紹植物形態(tài)觀察常用的實(shí)驗(yàn)技術(shù)：石蠟切片制作，半薄切片和電鏡切片的制作等；第二章著重闡述分子生物學(xué)相關(guān)的檢測實(shí)驗(yàn)：包括定量檢測基因表達(dá)量的qRT-PCR，檢測基因表

本教材以普通高等教育十一五*規(guī)劃教材《細(xì)胞培養(yǎng)技術(shù)》為基礎(chǔ)，融入工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)思路，聘請(qǐng)企業(yè)一線專家參與教材建設(shè)，開發(fā)企業(yè)真正用得上的教學(xué)內(nèi)容，項(xiàng)目教學(xué)、行為引導(dǎo)式教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)等在教材中得到了充分體現(xiàn)。教材中的五個(gè)項(xiàng)目均取材于企業(yè)(或行業(yè))的真實(shí)工作任務(wù)，包括VERO細(xì)胞的傳代培養(yǎng)、雞胚成纖維細(xì)胞的原代培養(yǎng)、C

“叢林”一般用來形容險(xiǎn)惡的環(huán)境，原始人類要想在險(xiǎn)惡環(huán)境中生存，就必須充分挖掘自己的潛力，發(fā)揮出自己的技能。只有那些充分適應(yīng)環(huán)境的“狠角”才能在爭斗中活下來。戴維?羅森鮑姆是認(rèn)知心理學(xué)家和著名教授，他利用“叢林”這一隱喻，來形象化地描述大腦中的競爭。他認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論完全可以作為認(rèn)知心理學(xué)中一個(gè)最基本的理論。這一

珀維斯博士回顧了自己的研究生涯，講述了50年來大腦科學(xué)研究中的那些人和那些事。通過回顧50年來腦科學(xué)方面的研究和回憶自己的研究生涯，珀維斯博士總結(jié)了認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域所取得的研究成果，指出傳統(tǒng)研究方法的缺陷，并提出今后的研究方向應(yīng)該轉(zhuǎn)變思考范式。珀維斯批評(píng)性地評(píng)價(jià)了認(rèn)知科學(xué)研究的發(fā)展道路，認(rèn)為有必要用另外一種方式來思考大腦。

我們是誰？是什么使我們彼此聯(lián)系，與社會(huì)融為一體？是什么促使我們相信婚姻、朋友、嫁人、社會(huì)和上帝？幾個(gè)世紀(jì)以來，科學(xué)家試圖用各種技術(shù)和方法來解答這些問題。無論是科學(xué)還是神學(xué)，無論是物理學(xué)家還是哲學(xué)家，他們都想知道，主導(dǎo)人類的那種強(qiáng)大的力量和看不見的信念到底是什么？來自芝加哥社會(huì)腦研究中心的一群科學(xué)家從神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)