"《小學(xué)教育科學(xué)研究方法（微課版）（思政版）》在“教師成為研究者”理念的指導(dǎo)下編寫而成，“教師成為研究者”理念強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師的教育研究應(yīng)具備微觀性、校本性、實(shí)踐性等特征。為了體現(xiàn)上述特征，《小學(xué)教育科學(xué)研究方法（微課版）（思政版）》在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面做出以下努力：一是凸顯“小”字，聚焦小學(xué)教師的研究特點(diǎn)，滿足小學(xué)教師的研究

"在今日“內(nèi)卷”的職場(chǎng)中，焦慮是職場(chǎng)人的常態(tài)。當(dāng)面對(duì)這種局面時(shí)，你該如何應(yīng)對(duì)？其實(shí)，在職場(chǎng)中經(jīng)久不衰的是能持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的能力，而創(chuàng)新力就是能幫助你持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的核心能力。缺乏創(chuàng)新力的人，難以在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)生存、脫穎而出。這是一本幫助職場(chǎng)人，特別是產(chǎn)品經(jīng)理、設(shè)計(jì)師、管理者建立并提升創(chuàng)新能力的書。在此書中，“產(chǎn)品創(chuàng)新路徑

西北偏僻地區(qū)的教學(xué)點(diǎn)是我國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)齡兒童進(jìn)入全納教育、全民教育的“最后一公里”，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的托底工程。由于這些教學(xué)點(diǎn)具有地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)水平落后、交通很不便利、師資缺乏等先天性不足，教學(xué)點(diǎn)長(zhǎng)期以來處于邊緣化、隨時(shí)被撤并的境地。鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)雖然小而困，但是作為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的重要組成部分，為保障農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)適齡兒

隨著跨學(xué)科人才培養(yǎng)實(shí)踐的推進(jìn)，作為跨學(xué)科人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想、實(shí)施方式與保障條件，跨學(xué)科人才培養(yǎng)的理念、模式與機(jī)制也成為亟待解決的三大問題。理念、模式與機(jī)制不僅分別對(duì)跨學(xué)科人才培養(yǎng)具有重要作用，且彼此之間又相互關(guān)聯(lián)。本書合計(jì)5篇、12章，系統(tǒng)探究了跨學(xué)科人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想、實(shí)施方式、保障條件及三者之間的邏輯與實(shí)踐關(guān)聯(lián)，為

著作以馬克思主義教育理論和黨的教育方針為指導(dǎo)，以馬克思主義青年成長(zhǎng)發(fā)展理論、高校共青團(tuán)組織基礎(chǔ)理論、協(xié)同學(xué)理論為依據(jù)，借助教育學(xué)、管理學(xué)、協(xié)同學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，從“為什么協(xié)同”“協(xié)同什么”“協(xié)同誰”“怎樣穩(wěn)定協(xié)同”等問題出發(fā)，全面回顧高校共青團(tuán)協(xié)同育人的歷史，嘗試將其分為萌芽初探期、創(chuàng)建發(fā)展期、挫折徘徊期、恢復(fù)跨越期、

本書稿由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室主編，分為中學(xué)、西學(xué)兩篇，主要收錄國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目獲得者關(guān)于古典學(xué)研究方面的階段性的高水平、杰出的研究成果。西學(xué)篇主要圍繞古希臘、古羅馬時(shí)期的古典學(xué)研究收錄相關(guān)文章，不僅包括古希臘、古羅馬時(shí)期的思想和文化，也包括戲劇制作技藝與城邦劇場(chǎng)文化，還涉及古希臘古羅馬時(shí)期人物如赫拉克利特

英雄史詩《格薩爾王傳》被譽(yù)為“藏族古代百科全書”、“世界上最長(zhǎng)的英雄史詩”，也是世界上僅有的幾部“活態(tài)”史詩之一。本書從浩瀚的《格薩爾》詩史中選取《地獄救妻》（《阿達(dá)拉姆》）故事作為代表性研究對(duì)象，對(duì)其文本、說唱、南木特、羌姆等不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的音樂進(jìn)行考察、分析與解讀，以點(diǎn)帶面展現(xiàn)《格薩爾》的音樂藝術(shù)特色。本書從音樂

本書全面匯總并推廣“上海高校課程思政重點(diǎn)改革領(lǐng)航學(xué)院”的研究精髓與實(shí)踐成就，聚焦于“三寓三式”教學(xué)模式的創(chuàng)新應(yīng)用。以寓道于教、寓德于教、寓教于樂的教學(xué)理念為核心，結(jié)合畫龍點(diǎn)睛式、專題嵌入式、元素化合式等策略，巧妙地將思政元素融入專業(yè)課程，打造“金課”典范。書中通過一系列生動(dòng)的教學(xué)案例，展現(xiàn)了這些策略在激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷、

書稿保留了《古文觀止》中一些適合中學(xué)生閱讀的傳統(tǒng)名篇，增補(bǔ)了大量適合中學(xué)生閱讀的文質(zhì)兼美的文言文。這些篇目有的是高考文言試題文章的拓展，更多的是未被選入中學(xué)語文教材，但又與中學(xué)教材中的文言文具有緊密聯(lián)系的典范文章。書稿關(guān)注中學(xué)生閱讀需求，注重選文的權(quán)威性、典范性、實(shí)用性，對(duì)提高中學(xué)生文言文閱讀能力，將閱讀感性認(rèn)識(shí)上升到

本書是國(guó)家社科后期資助項(xiàng)目，分成上、中、下三篇，將媒介作為時(shí)尚發(fā)展的基石，考察媒介如何以自身的邏輯形塑了時(shí)尚傳播模式、時(shí)尚文化體系及時(shí)尚品牌體系。上篇聚焦時(shí)尚傳播模式的建構(gòu)，以媒介關(guān)鍵技術(shù)的連續(xù)發(fā)展：書寫—印刷—電子媒介—信息技術(shù)，作為思考時(shí)尚傳播模式建構(gòu)的角度，從媒介技術(shù)如何應(yīng)用于時(shí)尚傳播實(shí)踐，進(jìn)而形塑時(shí)尚自14世紀(jì)