本課題以紹興物態(tài)文化為研究對(duì)象，立足于地下、地上文物遺存，充分采用古今文獻(xiàn)中的有關(guān)資料和研究成果，運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的研究方法，系統(tǒng)從衣、食、住、行、用等幾個(gè)方面詳細(xì)梳理了紹興物態(tài)文化發(fā)展史。深入細(xì)致地闡釋紹興物態(tài)文化的特殊性及其在中國(guó)物態(tài)文化中的重要地位，圍繞紹興物態(tài)文化代表，考察紹興物

《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)（第3版）》以“雙重規(guī)律”理論為分析框架，研究和揭示文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。全書共分為十一章，分別為優(yōu)質(zhì)章中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展史略，第二章文化與經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性關(guān)系，第三章文化經(jīng)濟(jì)的存在形態(tài)與結(jié)構(gòu)，第四章文化生產(chǎn)，第五章文化需求、供給與均衡，第六章文化消費(fèi)，第七章文化市場(chǎng)，第八章文化商品，第九章文化商品價(jià)格，第十章

本書為文化產(chǎn)業(yè)專題研究類圖書。分為數(shù)字藏品、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、智能音樂(lè)、虛擬人生、神工意匠、妙手丹青、魯縞齊紈、創(chuàng)意泉城、古城新韻等篇章�！皵�(shù)字藏品”板塊旨在研究數(shù)字藏品賦能文旅產(chǎn)業(yè)新發(fā)展和博物館元宇宙數(shù)字藏品的發(fā)展路徑�！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”板塊旨在探索微信平臺(tái)中詩(shī)歌的數(shù)字化生存和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容回歸”開(kāi)發(fā)模式研究�！爸悄芩囆g(shù)”板塊

文化、文化差異與文化沖突始終環(huán)繞在我們身邊。文化社會(huì)學(xué)家旨在通過(guò)考察意義生成的過(guò)程，理解它們?cè)谏鐣?huì)生活各個(gè)層面的作用。 在這本簡(jiǎn)潔易懂的小書里，琳?斯皮爾曼展示了文化社會(huì)學(xué)家用于探索人們?nèi)绾谓��?gòu)意義的諸多概念工具。她借助生動(dòng)的案例，提供了一個(gè)極具說(shuō)服力的分析框架，用以審視整個(gè)文化社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。每一章都引入不同的視角，以獨(dú)

全球化研究是最近20年來(lái)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)，涉及人文社會(huì)科學(xué)諸多問(wèn)題，出版了大量的著作。但從哲學(xué)角度對(duì)全球化進(jìn)行研究和概括的著作還不多見(jiàn)。本書將“全球性”作為一個(gè)揚(yáng)棄了現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的新的哲學(xué)范疇，認(rèn)為“全球性”將帶來(lái)“世界文學(xué)”的終結(jié)，同時(shí)，一種“全球文化”的出現(xiàn)。但是，全球文化并不是單一文化，而是永遠(yuǎn)處在一種“

《文化力研究》是由廣東開(kāi)放大學(xué)文化力研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，旨在開(kāi)展文化力理論方面的研究，著力構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化力理論體系。

\"該書是卡萊爾最具創(chuàng)見(jiàn)的哲理小說(shuō)，全書采用“書中書”結(jié)構(gòu)：一位英國(guó)編輯在整理德國(guó)哲學(xué)家托伊費(fèi)爾斯德呂克（意為“魔鬼的糞便”）遺稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)其提出的\"\"衣裳哲學(xué)\"\"——認(rèn)為人類文明的所有建制（信仰、制度、階級(jí)等）都像人穿的衣服一樣，時(shí)間久了就會(huì)變得虛偽、僵化，需要不斷重新審視和更新。書中借哲學(xué)家之口，深刻揭露了現(xiàn)

傳統(tǒng)村落形態(tài)多樣、文化多元，蘊(yùn)涵著深厚的歷史信息。傳統(tǒng)村落文化通過(guò)相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在互動(dòng)和不斷傳承，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，由于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的影響，以及同質(zhì)化力量的推動(dòng)，傳統(tǒng)村落正在逐漸衰敗。有鑒于此，人們開(kāi)始思考傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的發(fā)展道路。雖然國(guó)家積極推動(dòng)有關(guān)傳統(tǒng)村落的保護(hù)項(xiàng)目，但更多側(cè)重于空間肌

本書力求通過(guò)深入淺出的方式講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神，主要內(nèi)容分為序言部分、主體部分以及后記部分，它們分別是：“兩個(gè)結(jié)合”與21世紀(jì)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義（序言）、“天下為公”的全球觀（第一章）、“民為邦本”的人民觀（第二章）、“為政以德”的治國(guó)觀（第三章）、“革故鼎新”的發(fā)展觀（第四章）、“任人唯賢”的人才觀（

植物名是詞匯系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，也是一個(gè)記錄世界、富含知識(shí)的文化語(yǔ)義場(chǎng)。如“公孫桔、虎頭蘭、銅錘草、山白菜、blushwort、doveorchid、sandboxtree、yellowpondlily”等名稱，其語(yǔ)義概念通過(guò)人、動(dòng)物、人工物以及其他自然物等“他物”概念，映射植物隱喻形成，其中的喻體概念都負(fù)載著特定