本書為國內(nèi)第一本基于Stata軟件處理應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型的教材。結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）是一種全新的描述變量間復(fù)雜關(guān)系的建模方式，更是一種全新的定量研究思維方式，同時還是一種全新的定量論文寫作方式。它不僅能將研究者的數(shù)據(jù)分析能力提升到新的層次，對提升研究者的研究能力、擴展研究視野、豐富研究領(lǐng)域也將產(chǎn)生潛移默化的作用。 全

本書是法國技術(shù)哲學(xué)家斯蒂格勒對原始自戀的毀滅進行思考的繼續(xù)，是其著作《象征的貧困》中的第一部。斯蒂格勒認為，我們時代的特征就是工業(yè)技術(shù)對象征控制的把持，其中美學(xué)既是經(jīng)濟戰(zhàn)爭的武器，也是該戰(zhàn)爭的劇場。由此產(chǎn)生了一種貧困，其中的制約條件取代了人生經(jīng)歷。本書是對當(dāng)下時代特異性歷史趨勢的論述，他通過對法國大選情況、工業(yè)時代的物

《社會認識論》為當(dāng)代經(jīng)典社會科學(xué)類學(xué)術(shù)著作，具有鮮明的跨學(xué)科特征，與哲學(xué)、科學(xué)史、社會學(xué)學(xué)科直接相關(guān)，兼及政治學(xué)學(xué)科、知識組織、政策制定與科學(xué)傳播方向，可推廣的學(xué)科方向比較豐富。1980年代，隨著冷戰(zhàn)消褪以及歐美當(dāng)代史檔案相繼解密，以知識、權(quán)力與政治視角切入科學(xué)歷史與哲學(xué)反思型研究漸成主流，社會認識論形成真理性社會認識

“我愛你，但沒有在愛里的感覺”。七個步驟幫你正確經(jīng)營情感和婚姻，回歸旅程。在婚戀關(guān)系中，我們夢寐以求的是甜蜜、恩愛一生的相知相伴。然而，當(dāng)激情褪去，我們愛彼此，卻不再深愛。漸行漸遠的關(guān)系，讓親密關(guān)系出現(xiàn)裂痕與危機，甚至導(dǎo)致終生的不幸。過去，離婚往往是因為恨。現(xiàn)在，離婚往往是因為不夠愛了。其實，大多人不知道什么是愛，也不

很多人都以為，只要有愛，就能一直。可是，相愛容易相處難。為什么好不容易遇到了愛的人，而我們卻留不住對方？問題的根本原因在于：大多數(shù)親密關(guān)系問題，與愛本身無關(guān)，而跟懂不懂得管理愛有關(guān)。愛是純粹的，相處卻是關(guān)系，但凡關(guān)系就是管理學(xué)的大問題。一個在親密關(guān)系中擁有管理智慧的人,會向內(nèi)管理好自己，向外管理好關(guān)系。不管你是單身、戀

教材,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)（第三版）系在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)（第二版）基礎(chǔ)上全面修訂完成。全書共分十一章。第一至第四章為基礎(chǔ)理論部分，主要概括了領(lǐng)導(dǎo)、管理、領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)理論演進、領(lǐng)導(dǎo)理論和實踐的最新趨勢等領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的基本范疇；第五至第九章分專題介紹了領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)用人、領(lǐng)導(dǎo)溝通、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)方法等領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)所涉

領(lǐng)導(dǎo)力，就是能讓自己和這個世界變得更好的影響力。本書從領(lǐng)導(dǎo)者的角色定位、個性氣質(zhì)、思維方式等方面，闡述了領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵，說明了一個好的管理者，要如何善于透過崗位帶來的權(quán)力，形成自己真正的“正價值”，讓下屬和團隊心甘情愿跟隨你，齊心協(xié)力創(chuàng)造更美好的未來。

本書分析了擔(dān)當(dāng)中國夢重任的拔尖創(chuàng)新人才成長的內(nèi)容，主要內(nèi)容包括五個方面：一是正確解讀，準(zhǔn)確把握“中國夢”科學(xué)內(nèi)涵；二是情理交融，以“中國夢”引領(lǐng)拔尖創(chuàng)新人才的成長需要；三是錘煉意志，以“中國夢”引領(lǐng)拔尖創(chuàng)新人才矢志艱苦奮斗；四是堅定信念，使“中國夢”成為拔尖創(chuàng)新人才的精神支柱；五是知行結(jié)合，自覺將拔尖創(chuàng)新人才個人夢融入

本書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，原書內(nèi)容包括：禮儀概述、服飾禮儀、見面禮儀、儀容舉止禮儀、接待禮儀、宴請禮儀、涉外禮儀、應(yīng)聘與工作禮儀等內(nèi)容。作者在刪減原書陳舊內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增公共禮儀、通信禮儀、商務(wù)活動禮儀等3章內(nèi)容。

關(guān)系，是外在的；心靈，是內(nèi)在的。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系互為鏡子，你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系。你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，可以反觀出你的心靈。關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面的。人必須把自己的內(nèi)在心靈，投射到外在關(guān)系中。這樣一來，外在關(guān)系就像屏幕一樣，投影出了一個人心靈的樣子。通