本書立足課程標(biāo)準(zhǔn)，將課內(nèi)知識融入傳統(tǒng)文化和古代科技成果中，幫助學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，感受傳統(tǒng)文化的魅力。書中以有趣、易懂的專題名展開，在每個(gè)專題中，先以故事、發(fā)明引入，再解析其中涉及的數(shù)學(xué)知識和原理，并進(jìn)一步延伸到這些知識在現(xiàn)代生活中的發(fā)展和應(yīng)用，最后還會配以相應(yīng)的試題，力求通過趣味性強(qiáng)、通俗易懂的陳述，為學(xué)生提供

本書以生活化的語言描述香港特別行政區(qū)的人文地景，以不同的文化主題為線索，梳理香港地區(qū)的各類風(fēng)物，尤其關(guān)注店鋪招牌、獨(dú)特街景、交通特色和自然保育等方面，涵蓋文化融合、傳統(tǒng)民俗和賽博朋克等主題。本書有助于促進(jìn)新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)人文歷史的交流互通。不僅可作為香港文化研究的資料，還可以作為深度旅行和風(fēng)物掌故等的參考讀物。

本書是全國模范教師、知名班主任于潔老師33年一線帶班的智慧結(jié)晶。于潔老師在書中詳細(xì)講述了做班主任的巧方法和笨方法，班級變成年級第一背后的秘密，班主任怎么抓成績才有效，如何走進(jìn)學(xué)生的心里，如何家校協(xié)作等。 書中的字字句句都凝結(jié)著于潔老師的汗水和智慧，堅(jiān)持寫教育敘事、堅(jiān)持給學(xué)生寫信、堅(jiān)持做班本教材和校本教材、堅(jiān)持寫《家校之

王紹曾編選，杜澤遜主持整理。選錄自漢代劉向《戰(zhàn)國策敘錄》至胡適《�？睂W(xué)方法論》共70篇有關(guān)古籍目錄、版本、�？钡奈恼�。書分三輯，第一輯以目錄序跋為主，第二輯以版本、校勘序跋為主，第三輯為配合前兩輯所選序跋。選目精當(dāng)，注重實(shí)際，堪稱研習(xí)古籍的津梁。

本集刊由中華文化促進(jìn)會體育文化與產(chǎn)業(yè)委員會組辦，主要聚焦國際體育文化與產(chǎn)業(yè)前沿議題，呈現(xiàn)國內(nèi)體育史研究最新成果。中華文化促進(jìn)會體育文化與產(chǎn)業(yè)委員會是文化部下屬的二級分會，旨在團(tuán)結(jié)國內(nèi)外學(xué)者，共同促進(jìn)中外體育文化交流與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為體育強(qiáng)國、健康中國的實(shí)現(xiàn)提供助力。其組織各大體育院校、體育研究機(jī)構(gòu)、體育產(chǎn)業(yè)組織，匯聚國內(nèi)外

本書是關(guān)于北京市青少年體育的第二本藍(lán)皮書，采用文獻(xiàn)資料、專家訪談、實(shí)地調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、邏輯推理等研究方法，對北京市青少年體育發(fā)展進(jìn)行全面、系統(tǒng)、有效的歷史分析，對2023~2024年北京市青少年體育進(jìn)行具體研究，并提出政策建議。本書認(rèn)為，在新的發(fā)展環(huán)境和任務(wù)要求下，北京市基本形成了一套完整的青少年體育運(yùn)行機(jī)制，包括健全

本書分總報(bào)告1篇、分報(bào)告4篇、專題報(bào)告2篇和區(qū)域報(bào)告2篇。其中，總報(bào)告主要聚焦北京市教師隊(duì)伍發(fā)展情況，從規(guī)�？偭�，專任教師的性別、年齡、學(xué)歷、職稱、分布、配置等方面對北京市教師隊(duì)伍的整體狀況進(jìn)行了深入分析，在肯定北京市教師隊(duì)伍建設(shè)成效的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)存在的問題，如教師隊(duì)伍規(guī)�？偭咳圆粚捲！�創(chuàng)新素養(yǎng)不高、職稱結(jié)構(gòu)不盡合理、

針對現(xiàn)代人練習(xí)太極拳過程中，對什么是內(nèi)功，內(nèi)功到底是怎樣練成的，為了養(yǎng)生、強(qiáng)身、技擊而習(xí)練多年卻達(dá)不到想要得到的效果等，使很多習(xí)練者深感困惑的問題，本書作者結(jié)合老子《道德經(jīng)》里的道家太極哲理來詮釋拳理，讓習(xí)練者能夠真正明白并親身體悟太極拳內(nèi)里的滋味。作者自幼跟隨父親習(xí)練拳術(shù)，專攻楊氏太極，六十多年如一日，將太極哲學(xué)思想

《太極拳論》是明代著名太極拳家王宗岳所著，全文區(qū)區(qū)不到四百字，堪稱太極圣經(jīng)，被太極拳人奉為引領(lǐng)、指導(dǎo)太極修為的綱領(lǐng)性文章。本書作者從理法上、從拳修的角度，逐字逐句對這篇經(jīng)典進(jìn)行了詮釋解讀。全書包括太極陰陽學(xué)說、人我順背的太極陰陽關(guān)系、透過萬變而求一理、太極內(nèi)功修為的核心主旨、太極內(nèi)功修為的境界、剖析多誤病象陰陽相濟(jì)互化

18世紀(jì)的法國，君權(quán)神授的觀念（即上帝通過國王作為使者來統(tǒng)治人民）盛行。面對這種不平等的社會，哲學(xué)家盧梭將改革的焦點(diǎn)放在了人的教育上，1757年寫成了《愛彌兒》，該書1762年第·一次在荷蘭阿姆斯特丹出版。盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象富家孤兒愛彌兒的教育，清晰地展示了理想公民的教育方式，對當(dāng)時(shí)的封建制度進(jìn)