本書記錄了在同濟大學(xué)建校116周年之際舉辦的“印象同濟：同濟大學(xué)校園詩詞攝影特展”展出的優(yōu)秀攝影和詩詞作品，涵蓋百余位師生校友的近200個校園攝影作品和主題詩詞創(chuàng)作。本書內(nèi)容凝結(jié)著同濟大學(xué)師生深入生活、深入校園的深情表達，見證著同濟大學(xué)蓬勃發(fā)展的歷程，是師生校友對“同濟天下、崇尚科學(xué)、創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越”新時代同濟文化

本教程充分考量了初中生、中職生對財經(jīng)素養(yǎng)教育的需求及該年齡段學(xué)生的興趣、觀念、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)有效性，基于勞動付出-獲得收入-累積財富這一經(jīng)濟活動過程，借助生活世界激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的求知欲，以探索性、實踐性、趣味性為原則，有針對性地開發(fā)以“智慧”為核心的“智慧消費”、“智慧理財”、“智慧識險”、“智慧規(guī)劃”、“智慧

本書擷取陶行知教育論著中關(guān)于生活教育、教師教育、創(chuàng)新教育、教師自我修養(yǎng)等方面的精華文章，較為全面地介紹了陶行知的核心教育思想和教育實踐，涵蓋了陶行知先生對教育、教師及實際教學(xué)工作的思想精髓，是一本廣大教育工作者可以從中汲取教育智慧的常讀常新的經(jīng)典教育讀本，對教師提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)修為極有幫助。

本書以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的“二十大”精神為指引，以國家系列就業(yè)政策為依據(jù)，鼓勵、動員、引導(dǎo)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生積極投身到“健康中國2030”中體現(xiàn)自身價值，旨在幫助醫(yī)學(xué)生分析就業(yè)環(huán)境，樹立正確的職業(yè)觀、就業(yè)觀、擇業(yè)觀。本書立足實際，內(nèi)容豐富，對醫(yī)學(xué)生的就業(yè)提出了指導(dǎo)。一是帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)生剖析專業(yè)，確立職業(yè)發(fā)展方向，學(xué)

在《大學(xué)的真實世界，高等教育的本質(zhì)》一書中，作者提供了對美國高等教育現(xiàn)狀的研究成果，引發(fā)了對大學(xué)使命和教育價值的思考，全書共分為三個部分，涵蓋十個章節(jié)。作者通過訪問十所高校，訪談上千名大學(xué)生和部分老師、領(lǐng)導(dǎo)、校友等，對訪談數(shù)據(jù)進行定性和定量分析，得出研究結(jié)論，為美國大學(xué)的發(fā)展提出建議。他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生最關(guān)注的是自己的成績和

書稿選取湖南白族地區(qū)具有代表性的國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如桑植杖鼓舞、桑植民歌、桑植白族游神、桑植儺戲、張家界地虎凳習(xí)俗等，對相關(guān)項目十余位國家級或省市級代表性傳承人進行訪談，以口述史的形式編輯成書。從而系統(tǒng)展示了杖鼓舞、桑植民歌、白族游神、白族儺戲、地虎凳等重大非遺項目的歷史起源、形式內(nèi)容、功能特點、藝

選取湖南土家族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項目，對這些非遺傳承人如彭繼龍(梯瑪歌)、田隆信(打溜子)、彭祖秀(哭嫁歌)、向漢光(土家族民歌)、彭南京(毛古斯舞)、張明光(擺手舞)等十余人進行口述訪談，分民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等部分形成文本，編輯成書。以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進行數(shù)字化搶救、保

書稿選取湖南侗族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項目，如侗族蘆笙、侗族大歌、侗族琵琶歌、芷江孽龍、通道侗戲、新晃儺戲、沅洲石雕、侗錦織造、木構(gòu)建筑營造技藝等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進行。通過口述史的形式展示具體非遺項目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，對其共性和個性進行藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)的闡釋，并對在當代鄉(xiāng)村振

書稿選取湖南瑤族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項目，如盤王大歌、花瑤嗚哇山歌、茶山號子、瑤族長鼓舞、棕包腦、串春珠、花瑤挑花、瑤族織錦、瑤族醫(yī)藥等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進行。通過口述史的形式展示具體非遺項目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，對其共性和個性進行藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)的闡釋，并對在當代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略環(huán)

本書為“湖南少數(shù)民族非遺傳承人口述史”系列之苗族卷。本書選取湖南苗族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項目，如銀飾鍛制、扎染、鑿花、蜜餞雕花、鼓舞、苗畫、紙扎、儺面具雕刻等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進行。通過口述史的形式展示具體非遺項目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，對其共性和個性進行藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)的闡釋，并