2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河申遺成功，拱宸橋更是入選了世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)。拱宸橋?qū)τ诤贾荻�言，不僅是連接了運(yùn)河兩岸，更是這座城市發(fā)展變遷的見(jiàn)證者。它參與了杭州的過(guò)去和現(xiàn)在，承載著人們深刻的情感；它也將與杭州的未來(lái)休戚相關(guān)。書稿緊緊圍繞拱宸橋與大運(yùn)河，以深情細(xì)膩的筆調(diào)書寫了關(guān)于城市、關(guān)于河流等的故事，以及抒發(fā)關(guān)于歷史、關(guān)

◎內(nèi)容簡(jiǎn)介 當(dāng)今世界，考古證據(jù)的解析吸引了越來(lái)越多的批判性研究�？脊艑W(xué)反映我們對(duì)過(guò)去的了解。本書的重點(diǎn)是我們?nèi)绾问褂每脊艛?shù)據(jù)來(lái)敘述和解釋人類文明的歷史。 從人類進(jìn)化和智人傳播研究的發(fā)展開(kāi)始，我們沿著一條迷人的考古發(fā)現(xiàn)之路，逐漸了解人類意識(shí)是如何產(chǎn)生的，人類是如何被馴化、耕作并產(chǎn)生了關(guān)于宗教和藝術(shù)的思想，如何使用文字記錄

本書以中華姓氏宗親文化為切入點(diǎn)，分為姓氏文化歷史學(xué)研究和社會(huì)學(xué)研究?jī)纱蟛糠�，從中概括和總結(jié)了姓氏文化的顯著特征，揭示其所反映的社會(huì)文化現(xiàn)象。歷史學(xué)研究部分包含姓氏文化學(xué)導(dǎo)論、中華姓氏的起源與演變、姓氏與傳統(tǒng)文化、道德禮儀、早期教育、遺傳基因、文化遷移、文化差異等。社會(huì)學(xué)研究部分主要包含姓氏社會(huì)學(xué)的概述，從民主黨派調(diào)研看

本書稿為19世紀(jì)末西方在華人士仁信（JamesJohnston）所著，他游歷過(guò)廣東、江西、上海和福建，尤其是在廈門和漳州駐留時(shí)間較長(zhǎng)。他所著的《希望的國(guó)度》一書，介紹了中國(guó)國(guó)情、人口、婦女和兒童的地位、歷史、政體、文學(xué)與教育等。他宣稱，中國(guó)雖然暫時(shí)遇到挫折，但是中華文明不會(huì)由那些燒殺搶掠的列強(qiáng)來(lái)拯救，它從長(zhǎng)眠中被粗魯?shù)?/p>

本選題為茨威格傳記作品集之一，講述了麥哲倫的一生。他在印度和非洲服軍役，同西班牙國(guó)王簽訂合同后遠(yuǎn)航，在航行過(guò)程中處理叛亂，克服困難后終于取得成功。他是第一個(gè)把環(huán)球航行理想付諸冒險(xiǎn)運(yùn)行動(dòng)的人，證明了地球是圓的，讓人類文明有了一個(gè)極大的飛躍。茨威格在本書中用心理分析的手法，塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、謹(jǐn)慎和孤僻的麥哲倫，在對(duì)麥哲倫航行

本選題為茨威格傳記作品集之一，展示了從法國(guó)大革命時(shí)期到拿破侖時(shí)期再到路易十八王朝復(fù)辟時(shí)期，法國(guó)的社會(huì)、政治全景。這本書是法國(guó)政客--約瑟夫?富歇的傳記，他號(hào)稱政壇不倒翁，他在法國(guó)大革命爆發(fā)后年，投身革命，歷經(jīng)公安委員會(huì)、督政府、執(zhí)政府、帝政、復(fù)辟等一系列重大的轉(zhuǎn)變，許多與他共事的政治家都被送上了斷頭臺(tái)，但他不但全身而退

蘇東坡一生之中曾九次來(lái)到宜興，宜興留下了他無(wú)數(shù)的足跡，他也為宜興留下了許多名句，還留下了名帖《橘頌帖》和《陽(yáng)羨帖》，可見(jiàn)他對(duì)宜興愛(ài)的深厚。宜興歷來(lái)崇文厚德、耕讀傳家，是著名的院士之鄉(xiāng)、教授之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)。九百多年過(guò)去了，宜興人從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)蘇東坡。本書想將蘇東坡與宜興的故事講給更多人聽(tīng)，讓大家了解為何蘇東坡如此眷戀宜興

何謂現(xiàn)代日本？其萌芽與發(fā)展有著怎樣的歷程？從支離破碎的群雄混戰(zhàn)之地，到20世紀(jì)末的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，日本的演變是如何實(shí)現(xiàn)的？這部橫跨四個(gè)世紀(jì)的日本史巨著以1600年關(guān)原之戰(zhàn)為起點(diǎn)，直達(dá)20世紀(jì)末。普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)教授馬里烏斯·詹森以現(xiàn)代國(guó)家的形成與發(fā)展為線索，全方位分析現(xiàn)代日本如何在改變、抗?fàn)�、革新中誕生

讓我給你講一個(gè)故事，我的故事。 不加粉飾，不�；�頭，不遮遮掩掩。在時(shí)間將其美化之前，用我當(dāng)時(shí)稚幼的聲音，孩子的思維，呈現(xiàn)我所經(jīng)歷的、原原本本的生活。 我的學(xué)習(xí)一塌糊涂。我想要學(xué)習(xí)的是外面的生活，而不是怎么將屁股粘在椅子上。在學(xué)校，我沒(méi)有交到朋友，大家覺(jué)得我太古怪了。只有潛入大海我才感到自在，但這個(gè)樂(lè)趣被一位粗魯?shù)尼t(yī)生下