《溫暖記憶——吳江赤腳醫(yī)生紀(jì)錄》根據(jù)吳江現(xiàn)有館藏資料、相關(guān)志書(shū)及衛(wèi)生部門(mén)有文件資料，對(duì)當(dāng)年的赤腳醫(yī)生及合作醫(yī)療親歷者進(jìn)行實(shí)錄式訪談，梳理吳江赤腳醫(yī)生的產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程及社會(huì)貢獻(xiàn)，闡釋赤腳醫(yī)生精神對(duì)當(dāng)今農(nóng)村醫(yī)療保健事業(yè)的啟迪。該書(shū)分為引言、吳江赤腳醫(yī)生制度發(fā)展歷程、吳江赤腳醫(yī)生成長(zhǎng)之路、吳江赤腳醫(yī)生個(gè)人信息匯集、吳江赤

本書(shū)旨在以多重視角來(lái)解釋古代以色列人及其宗教的起源。書(shū)中通過(guò)分析現(xiàn)存迦南地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，探討并確證了古代以色列人的形成，還原了古代以色列民族興起之時(shí)，其所在迦南地區(qū)呈現(xiàn)出的普遍而典型的崇拜融合現(xiàn)象，認(rèn)為古代以色列民族和崇拜實(shí)踐新登歷史舞臺(tái)時(shí)背后有一系列的推動(dòng)力。

本書(shū)是一部研究日本在婆羅洲施行戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的著作。作者廣泛搜集并梳理了散布于英國(guó)、澳大利亞、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等國(guó)家的相關(guān)史料，講述了1941年至1945年期間，日本對(duì)婆羅洲的侵略歷史、殘暴的統(tǒng)治政策，以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)。全書(shū)對(duì)于日軍制造的龍納旺大屠殺、山打根死亡行軍等暴行的揭露尤為深刻。同時(shí)，還講述了婆羅洲人民為了

本書(shū)以721世紀(jì)在伊斯蘭王朝變遷史上具有代表性的城市為切入點(diǎn)，如麥加、大馬士革、巴格達(dá)、耶路撒冷、科爾多瓦、開(kāi)羅、非斯、撒馬爾罕

這是一個(gè)關(guān)于莫臥兒王朝在1857年遭受滅頂之災(zāi)并最終覆亡的故事。

《阿拉伯研究論叢》是北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊

《羅馬與耶路撒冷》是猶太復(fù)國(guó)主義歷史上第一部著作，同時(shí)也是里程碑式的著作。 摩西·赫斯徹底轉(zhuǎn)換了猶太人問(wèn)題的思想范式，他沒(méi)有像前人那樣把猶太人問(wèn)題看成是一種宗教問(wèn)題，進(jìn)而也沒(méi)有像前人那樣把它看成是一種個(gè)體性的解放問(wèn)題，而是把它看成一種民族問(wèn)題。這種思想范式的轉(zhuǎn)換是赫斯與其前人的根本性差別所在。于是，赫斯徹

明治維新以降，近代日本人西渡前往中國(guó)留學(xué)。1899-1945年間，日本各機(jī)構(gòu)部門(mén)共向中國(guó)選派近200名學(xué)術(shù)型留華學(xué)生，他們?cè)诮�代中日文化教育交流史、日本侵華史等研究領(lǐng)域均是值得聚焦的重要群體。本書(shū)以1899—1945年為跨度，對(duì)該群體進(jìn)行全面探討，究明其派遣實(shí)態(tài)、留學(xué)實(shí)態(tài)及其留學(xué)結(jié)束后的工作實(shí)態(tài)。同時(shí)，對(duì)每個(gè)派遣機(jī)構(gòu)和

文化是一種軟實(shí)力，具有向周邊擴(kuò)散的自然態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化源源不斷地傳播到日本，實(shí)實(shí)在在地影響了日本社會(huì)的方方面面。文化日本就是中國(guó)文化對(duì)日本的改造，只是這樣的改造并不是中國(guó)強(qiáng)加給日本的，而是日本人主動(dòng)引進(jìn)，用中國(guó)文化來(lái)改造他們的社會(huì)的。遣隋使、遣唐使的故事大家早已耳熟能詳，日本不僅引進(jìn)了中國(guó)的國(guó)家制度、統(tǒng)治思想，還引進(jìn)了中

提起奧斯曼人，你可能會(huì)想到他們上好的地毯、絲綢長(zhǎng)袍、強(qiáng)大的蘇丹，以及一個(gè)黃金帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們?cè)谥衼喆蟛菰�上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴(kuò)張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱霸一時(shí)。 讓我們一起來(lái)探究奧斯曼帝國(guó)的崛起隕落與權(quán)利更迭，走近奧斯曼人的生活