改革開(kāi)放以來(lái)，廣東文化產(chǎn)業(yè)從無(wú)到有，從小到大，從文化資源相對(duì)貧乏的邊緣省一躍而成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)第一大省，一路扮演探索者與引領(lǐng)者的角色�，F(xiàn)階段，廣東文化產(chǎn)業(yè)邁入由傳統(tǒng)速度型粗放發(fā)展模式轉(zhuǎn)為質(zhì)量效益型內(nèi)涵發(fā)展模式的換擋調(diào)整期，主要存在高品質(zhì)文化供給不足、創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題。如何滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)文化生活的需求，如何

本書(shū)重點(diǎn)界定了高校創(chuàng)新策源能力的概念，分析了高校創(chuàng)新策源能力的構(gòu)成維度及作用機(jī)理，構(gòu)建出人工智能教育視域下高校創(chuàng)新策源能力評(píng)價(jià)體系，并選取31省、市、自治區(qū)的截面、增量數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證研究，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段人工智能教育視域下高校創(chuàng)新策源能力的全景特征、未來(lái)潛勢(shì)及實(shí)際成效深入解讀，并分層分類提出優(yōu)化舉措，為人工智能全鏈條未來(lái)發(fā)展

本書(shū)為山東省智慧教育研究創(chuàng)新項(xiàng)目研究成果。教研員作為我國(guó)教研制度的重要組成部分，對(duì)于一線教師的成長(zhǎng)乃至基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升發(fā)揮著舉足輕重的作用，當(dāng)前教育信息化則對(duì)教研員專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展與角色轉(zhuǎn)化帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與新機(jī)遇。在此背景下，本書(shū)梳理教育信息化下教研員知識(shí)體系，在教研員教研素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建出教研員信息化引領(lǐng)力模型

本書(shū)從神道與日本文化相聯(lián)系的視角剖析神道與日本文化的關(guān)系，重點(diǎn)分析神道與日本的政治制度、民間信仰、文學(xué)、建筑、藝術(shù)、觀念等方面的關(guān)聯(lián)性。本書(shū)基本內(nèi)容由前言、正文和終章三部分構(gòu)成。在前言部分，將對(duì)本研究的選題、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀、研究方法和研究意義進(jìn)行論述。正文部分分為五章，重點(diǎn)闡述神道與日本的政治制度、神道與日本的文學(xué)藝術(shù)、

鄒韜奮是中國(guó)左翼知識(shí)分子和中國(guó)現(xiàn)代新聞傳播界的重要代表，鄒韜奮思想及其新聞傳播實(shí)踐對(duì)研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代新聞傳播事業(yè)具有重要意義。本書(shū)以鄒韜奮思想及其新聞傳播實(shí)踐研究為中心，著重研究了鄒韜奮馬克思主義思想觀、國(guó)家觀、民主政治觀、思想啟蒙觀、青年觀、女性觀、婚姻觀、學(xué)習(xí)觀、媒介經(jīng)營(yíng)觀和廣告觀為構(gòu)成的思想體系，以及

本書(shū)深入探討了媒體深度融合背景下傳媒創(chuàng)業(yè)者所需的素養(yǎng)及其教育模式。首先，從傳播學(xué)理論層面分析媒體深度融合對(duì)傳媒創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的影響。接著，從影視攝制、綜藝節(jié)目制作、網(wǎng)絡(luò)自媒體、文創(chuàng)服務(wù)四個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，分析相關(guān)領(lǐng)域在媒體深度融合背景下的發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)業(yè)熱點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)際創(chuàng)業(yè)案例，初步提出了傳媒創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才素養(yǎng)框架，分析了傳媒

《聲樂(lè)表演教學(xué)理論與實(shí)踐》是作者基于三十年的聲樂(lè)表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)形成的著作。本書(shū)分別從聲樂(lè)基礎(chǔ)理論與聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐兩個(gè)層面總結(jié)了聲樂(lè)教育所需要的知識(shí)和具體操作方法。在聲樂(lè)基礎(chǔ)理論方面，主要介紹了歌唱的歷史、科學(xué)的發(fā)聲方法、氣息與聲音的關(guān)系、聲樂(lè)語(yǔ)言與藝術(shù)表演能力等。在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐方面，對(duì)開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的基本原則、聲樂(lè)教師應(yīng)該具

在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，伴隨著中國(guó)對(duì)外援助及整體南南合作的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)援助國(guó)與新興援助國(guó)之間的碰撞、相互影響與嘗試融合，必然對(duì)國(guó)際發(fā)展合作的走向及新規(guī)則的產(chǎn)生帶來(lái)重要影響。在這一過(guò)程中，需要國(guó)內(nèi)外學(xué)界開(kāi)放思路，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不斷探索，提出新的理論。本書(shū)分析非洲教育發(fā)展的概況和在發(fā)展和變革中的價(jià)值選擇，以及

本書(shū)在分析國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究基礎(chǔ)上，基于2022年全國(guó)高校本科畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)家庭第一代大學(xué)生群體的基本特征、學(xué)業(yè)成就、課外參與表現(xiàn)、心理社會(huì)特征和就業(yè)質(zhì)量等；揭示家庭第一代大學(xué)生的在校表現(xiàn)及其就業(yè)質(zhì)量的影響因素與內(nèi)在機(jī)制；結(jié)合相關(guān)理論，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)本土化的家庭第一代大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的解釋框架；立足我國(guó)

成語(yǔ)是中華文化的一顆璀璨明珠，濃縮了歷代先賢對(duì)對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻思考，而心理學(xué)則是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)�！冻烧Z(yǔ)“心”解》從獨(dú)特的視角將兩者結(jié)合起來(lái)，從認(rèn)知與學(xué)習(xí)、情緒與生活、行為與動(dòng)機(jī)、自我與發(fā)展、社會(huì)與角色五個(gè)方面出發(fā)，對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行了新穎而深刻的解讀。每個(gè)成語(yǔ)的解釋都包含典故探源、時(shí)光故事、“心解“漫