《三國(guó)志》是一部記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，共65卷，其中《魏書》（又稱《魏志》）30卷，《蜀書》（又稱《蜀志》）15卷，《吳書》（又稱《吳志》）20卷，為陳壽所撰。記述了漢獻(xiàn)帝建安元年（196）曹操執(zhí)政至吳末帝孫皓天紀(jì)四年（280）吳國(guó)滅亡共85年的史事�！度龂�(guó)志》上承《史記》《漢書》，與之并駕齊驅(qū)�！�

《漢書》又稱《前漢書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了漢高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）共二百三十年的史事�！稘h書》包括紀(jì)12篇，表8篇，志10篇，列傳70篇，共100篇，后人將其劃分為120卷，全書共80余萬(wàn)字�！稘h書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書，因此歷史上常把司馬遷和班固并稱“班馬”“遷固”

本書是一部以日記為主要形式的歷史研究資料，真實(shí)地記載了20世紀(jì)40年代美國(guó)飛行員唐納德·W·克爾在中國(guó)執(zhí)行任務(wù)時(shí)被日軍擊落，后被廣東東江縱隊(duì)隊(duì)員救助的情況。1944年2月11日克爾中尉被敵人飛機(jī)擊中負(fù)傷跳傘，后被東江縱隊(duì)隊(duì)員救助，在他們的掩護(hù)下，經(jīng)歷了艱苦的跋涉，終于在3月9日被護(hù)送到深圳土洋東江縱隊(duì)司令部，順利脫險(xiǎn)。

本書基于作者對(duì)1931年至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史料的積累，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第二次國(guó)共合作為主線，以大事記的形式敘述了從1931年九一八事變到1945年全國(guó)抗戰(zhàn)勝利，國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到共同抗擊日本侵略者，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、鞏固和發(fā)展，并最終打敗日本帝國(guó)主義，全方位展示國(guó)共兩黨攜手抗日并為取得勝利所做出的重大貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期聚落形態(tài)的演變、國(guó)家權(quán)力在基層社會(huì)實(shí)現(xiàn)方式以及二者之間的相互關(guān)系，是戰(zhàn)國(guó)秦漢史研究的重要課題之一。本書以戰(zhàn)國(guó)秦漢聚落為研究對(duì)象，主要利用里耶秦簡(jiǎn)、岳麓秦簡(jiǎn)和長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)等簡(jiǎn)牘資料以及河南內(nèi)黃三楊莊遺址、山東棗莊海子遺址和遼寧遼陽(yáng)三道壕遺址等聚落遺址資料，堅(jiān)持“長(zhǎng)時(shí)段”研究，深入探討了聚落形態(tài)演變與地理

軍餉作為重要的戰(zhàn)略物資，始終受到明政府的重視，對(duì)明王朝的財(cái)政、軍政乃至其政權(quán)的興衰都產(chǎn)生了極其重要的影響。本文從介紹衛(wèi)所系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)體制、組織編制入手，在考察明代軍額的基礎(chǔ)上，對(duì)軍餉的供應(yīng)、發(fā)放、管理、監(jiān)督及其引發(fā)的社會(huì)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，旨在為讀者提供考察歷史的新視角，以更好地借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

本書是作者對(duì)老領(lǐng)導(dǎo)陳素芝的真情追憶。作者作為陳素芝同志在擔(dān)任遼寧省委常委、省總工會(huì)主席和副省長(zhǎng)期間的秘書，以身邊人的視角，平實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)記述了陳素芝同志從一名軍工企業(yè)普通女工，一步步成長(zhǎng)為新中國(guó)成立后遼寧省首位女副省長(zhǎng)的傳奇經(jīng)歷，以親身經(jīng)歷的往事，至愛親朋的追思，串聯(lián)起陳素芝同志非凡人生所呈現(xiàn)的黨性的純真、人格的高尚

本書為作者用10年時(shí)間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍(lán)本，結(jié)合近年來的最新史學(xué)研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。第七卷為《四禍疊加》，講述從唐穆宗、敬宗、文宗、武宗到宣宗的五朝歷史。中唐時(shí)期，唐朝社會(huì)形勢(shì)嚴(yán)峻，危機(jī)重重：藩鎮(zhèn)方面，元和削藩的成果付諸東流，新的藩鎮(zhèn)割據(jù)一方；宦官方面，宦官集

17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國(guó)風(fēng)”吹到歐洲，“中國(guó)”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)�？鬃蛹叭寮医�(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國(guó)

胡里奧·科塔薩爾終其一生都在經(jīng)歷一場(chǎng)詩(shī)意般的突圍：用幻想構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，用行動(dòng)打破幻想。他的作品如爵士樂般充滿著幻想與即興的成分，就像隨時(shí)可能從人嘴里吐出兔子。本書作者跟隨傳主腳步跑遍法國(guó)、西班牙和阿根廷，采訪了科塔薩爾的妻子、親友和同事，并實(shí)地考察了他創(chuàng)作《跳房子》的房間，結(jié)合歷年書信與檔案，探尋他的創(chuàng)作秘籍。本書此前已被