本書是關(guān)于歐洲11個(gè)國(guó)家的40余座美術(shù)館/博物館的藝術(shù)知識(shí)普及讀物。作者親歷了這些美術(shù)館/博物館，并以此為第一手資料，結(jié)合自身對(duì)西方美術(shù)史的研究，用第一人稱的手法，散文式的筆墨，概述了這些館的歷史沿革、建筑風(fēng)格、藏品概覽、陳展內(nèi)容及獨(dú)特之處，對(duì)各館藏的傳世名作還進(jìn)行了深入介紹，發(fā)表了獨(dú)到見解和感悟，帶領(lǐng)讀者一同領(lǐng)略歐洲

《荒原狼》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞的自傳體精神分析小說(shuō)，融合了東方神秘主義和西方文化，是黑塞最著名的作品之一。主人公我是一個(gè)孤獨(dú)的人，隱居于一座小城，深感人生無(wú)意義，精神狀態(tài)幾近崩潰。他既依賴中產(chǎn)階級(jí)的生活，又厭惡世人的庸俗虛偽。他以為自己的靈魂一半是人，一半是狼，本書是他的自述。

生而為人，誰(shuí)不是被困在關(guān)系里掙扎？受盡原生家庭之苦依然能破繭重生，再例外的家庭模式也有通往幸福的可能？ 這里是樹木希林的獨(dú)生女內(nèi)田也哉子與腦科學(xué)家中野信子的人生經(jīng)驗(yàn)分享局：來(lái)自非正常家庭的兩位姐姐現(xiàn)身說(shuō)法地剖析形色各異的家庭模式，帶你探究如何處理各種關(guān)系 與傷痕累累的原生家庭和解：原來(lái)，我已能夠坦然面對(duì)再不堪的家人也是

一席演講、BIE別的、單讀、Vmagazine、VOICER誠(chéng)意推薦的寶藏漫畫家， 細(xì)膩溫柔又理性尖銳，全網(wǎng)讀者常年催更的i人嘴替， 獨(dú)一無(wú)二的陸冉帶著《相反的人》來(lái)了！ 《相反的人》是由小反、大黑和雪人共同出演的四格漫畫。 那些莫名感到別扭的瞬間，試圖表現(xiàn)合群的尷尬，自我懷疑的無(wú)力感， 《相反的人》記錄下小反和朋友

本著作選擇歐洲樂(lè)壇重要級(jí)作曲家沃爾夫?qū)?middot;里姆及其分別創(chuàng)作于20世紀(jì)的三首經(jīng)典管弦樂(lè)作品作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)里姆本人創(chuàng)作思維、藝術(shù)觀念、文化背景、寫作特點(diǎn)的論述，對(duì)其三部作品作曲技法、創(chuàng)作思維、美學(xué)原則、修辭邏輯等方面的系統(tǒng)分析，旨在客觀反映和總結(jié)在現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作語(yǔ)境下，歐洲音樂(lè)創(chuàng)作的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展和變異。

在某種意義上，《莊子·外篇》的筆觸較《莊子·內(nèi)篇》更為犀利。因?yàn)檎軐W(xué)之思是一種切己的生存活動(dòng)，所以，專題性地對(duì)外篇加以逐篇解讀，并非出于單純的理論興趣或?qū)W術(shù)旨趣。閱讀與致思作為哲學(xué)之思的生存活動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)在對(duì)《莊子》文本的每一段文字的咀嚼之中。因此，本書就是對(duì)經(jīng)由《莊子》走向自身的自由與自然

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏日，彼得和妹妹感到異常沮喪，因?yàn)樗麄兊呐笥褌兌既�參加夏令營(yíng)了，而他們卻留在家中，只能與媽媽共度時(shí)光。兄妹倆陷入了深深的無(wú)聊之中，這種感覺(jué)就像一個(gè)邪惡的女巫，不僅拖慢了時(shí)間的腳步，還吸走了他們的活力，讓他們感到無(wú)比沮喪和惱怒。為了擺脫這種狀態(tài)，他們決心制定一個(gè)趕跑女巫計(jì)劃。通過(guò)創(chuàng)造性地發(fā)明新游戲和活動(dòng)，

《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》以錢鍾書學(xué)術(shù)思想與西方理論的深層對(duì)話為核心，通過(guò)闡釋學(xué)、解構(gòu)主義、形式批評(píng)、比較文學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義六大維度，系統(tǒng)剖析了錢鍾書如何在中西文化交匯處構(gòu)建獨(dú)特的話語(yǔ)空間。全書以《管錐編》《談藝錄》等經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，揭示錢鍾書突破學(xué)科藩籬、融通古今的學(xué)術(shù)路徑：他既以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)話的擘肌分理為根基，又借鏡

一部溯源夏商周三代祖先神話的創(chuàng)新之作，探討了鯀、禹、帝舜、倉(cāng)頡、祝融等神話人物，闡釋了一套全新的上古神話生成機(jī)制。作者結(jié)合文獻(xiàn)、文物、古文字與域外神話傳說(shuō)，運(yùn)用跨文化比較研究，探究了鯀禹神話與西亞神話的淵源關(guān)系、良渚文化與夏文化之間的聯(lián)系、殷商時(shí)期玄鳥與雷神崇拜的成因等，全面揭示了三代先民的造神運(yùn)動(dòng)和奉神為祖的歷史敘事

《輿論》是美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃爾特·李普曼于1922年出版的一部經(jīng)典著作，探討了輿論如何形成以及它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)民主和公共決策的影響。李普曼在書中指出，人類認(rèn)知外部世界時(shí)不可避免會(huì)依賴擬態(tài)環(huán)境一種由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、刻板印象和媒體信息共同構(gòu)建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現(xiàn)實(shí)相符。通過(guò)探討擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境之間的矛盾，《