我國政府信息化歷經(jīng)20多年的發(fā)展，取得了巨大的成績，異地辦理身份證、醫(yī)保服務(wù)、養(yǎng)老金發(fā)放等一批公眾特別關(guān)心的業(yè)務(wù)逐步實現(xiàn)了電子化。特別是“互聯(lián)網(wǎng)”提出以來，“互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)服務(wù)”迅速得到社會的廣泛關(guān)注，各級政府圍繞政務(wù)服務(wù)電子化、網(wǎng)絡(luò)化展開了全面的建設(shè)。本報告以中國（港、澳、臺地區(qū)除外）省、市級政務(wù)網(wǎng)站、政務(wù)微信、政務(wù)微博

本書是以“提高保障和改善民生水平”為研究對象，首次就民生的內(nèi)涵進行追問，并對民生發(fā)展的歷史基礎(chǔ)及民生事業(yè)的發(fā)展成就等進行總結(jié)，提出保障和改善民生水平的基本理論，進而揭示民生的結(jié)構(gòu)與功能、民生的指標與測量，由此創(chuàng)新性地劃分出托底型民生、基本型民生、改善型民生以及富裕型民生等類型，形成系統(tǒng)全面的民生保障理論體系和學科建設(shè)框

本書作者葛劍雄是復旦大學歷史地理所教授、博士生導師，曾任復旦大學歷史地理研究所所長、圖書館館長。作為歷史地理學領(lǐng)域的著名學者，葛劍雄教授學富五車，著作等身。除去其學術(shù)領(lǐng)域的成果，葛劍雄教授的人生經(jīng)歷同樣豐富而精彩。本書由作者記錄個人經(jīng)歷、敘往憶舊的文字匯總編輯而成，取太史公《報任安書》所言“述往事，思來者”之意，名為《

芝加哥學派究竟指什么，或者曾經(jīng)是指什么？它是一群人，抑或是一種思想？它只是一個短暫的瞬間，還是一個長期的傳統(tǒng)？它來自個體力量，還是在更大力量的影響下產(chǎn)生？長期以來的研究文獻都為這些問題所困擾，本書詳細考察了芝加哥學派、其知識遺產(chǎn)及其與更大的學科之間的動態(tài)關(guān)系。 在對該學派及其實踐的分析中，嵌入了一個更廣泛的理論論點，阿

在涂爾干的社會學中，社會事實是一個外在于個體并具有強制性的客體。這一理念深刻影響了法國的人文學科傳統(tǒng)，但也由此帶來了個體與社會總體二元對立的問題。莫斯作為涂爾干學派最重要的繼承人，試圖對這個問題進行綜合，以使個體與總體得到統(tǒng)一，他的代表作《禮物》一書即是解決這一問題的研究成果，并提出了標志性概念“總體性社會事實”，對后

《北大社會學刊》是由北京大學社會學系主辦、商務(wù)印書館出版的中文學術(shù)輯刊，刊登社會學和其他相關(guān)學科的學術(shù)成果，旨在提供一個高水平的綜合性學術(shù)平臺，推進在理論、經(jīng)驗和歷史分析方面深具原創(chuàng)力、反映中國社會變遷的一流研究�！侗贝笊鐣�學刊》每年出版兩輯，每輯包含論文、書評、學術(shù)評論三個欄目�！皶�評”欄目刊登對國內(nèi)外社會科學經(jīng)典著

本書把錢鐘書《管錐編》里所引用到的西方文史哲名家、名作全部按“國別—作（論）家—作品”順序梳理出來，并且作了大量資料查證工作，不僅對這些作家作品作了簡要介紹，還指出這些作家作品在《管錐編》中引用之處的頁碼，以方便錢鐘書研究學者、中外文學文化關(guān)系研究學者進一步系統(tǒng)地探究錢鐘書對西方名家名作的具體評述。

言語虐待是當前社會很多家庭中存在的現(xiàn)象。言語虐待的影響是隱性的，因為受到言語虐待后不會產(chǎn)生外傷，傷害的程度取決于受害者精神痛苦的程度。本書內(nèi)容來自作者對40多位受到言語虐待女性的采訪，受訪者的年齡從21歲到66歲不等，她們與伴侶生活的時間平均為16年多。大部分被采訪人已經(jīng)離開了有言語施虐行為的伴侶，但她們對這段經(jīng)歷的認

我們生活中，人人都希望別人同意自己的觀點，掌控一切；人人都可能不由自主地對別人指手畫腳、隨意評價。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進退自如，生活得無比輕松。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果人際關(guān)系緊張、婚姻失敗、心靈扭曲，自己也異常苦惱。人為什么會產(chǎn)生這種控制別人的欲望呢？為什么有人想改變這種行為，

本書以黨建如何引領(lǐng)社會組織提升社會治理效能這一問題為研究對象，在邏輯分析的基礎(chǔ)上提出黨建促進社會組織治理效能提升的理論基礎(chǔ)與邏輯機理；通過實證研究，探索黨建引領(lǐng)社會組織提升社會治理效能的運行機制與實踐路徑。