本書(shū)主要內(nèi)容包括：什么是領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)整合與過(guò)程指導(dǎo)、協(xié)作和對(duì)話的力量、構(gòu)筑優(yōu)勢(shì)、重點(diǎn)與動(dòng)機(jī)等，共九章。具體內(nèi)容包括：出乎意料！你竟然成了領(lǐng)導(dǎo)者��；領(lǐng)導(dǎo)力——看到才明白；思考練習(xí)；領(lǐng)導(dǎo)力的基本特質(zhì)等。

本教材共分為概論、人口過(guò)程、人口結(jié)構(gòu)和人口與社會(huì)發(fā)展四個(gè)部分。第一編為概論，介紹人口社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)、研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容、研究方法等。第二編為人口過(guò)程。對(duì)人口的出生、死亡、遷移三大過(guò)程進(jìn)行闡述；其次對(duì)人口轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象進(jìn)行了分析；第三編為人口結(jié)構(gòu)，對(duì)人口的年齡、性別、婚姻家庭、就業(yè)職業(yè)、社會(huì)分層、空間分布等狀況進(jìn)行系統(tǒng)闡

本論文集由清華大學(xué)人工智能國(guó)際治理研究院、清華大學(xué)中國(guó)科技政策研究中心和人工智能治理研究中心共同組織編寫(xiě)，是人工智能治理領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)成果的集中展示。論文集分為上、下兩篇共六個(gè)專題進(jìn)行討論。上篇討論人工智能治理的宏觀層面問(wèn)題：治理框架與體系建構(gòu)、國(guó)際治理研究、公共治理及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；下篇?jiǎng)t專注于人工智能治理的具體領(lǐng)域：數(shù)據(jù)治

本書(shū)共分6篇18章。全書(shū)囊括了管理學(xué)領(lǐng)域的基本知識(shí)，涵蓋了管理學(xué)導(dǎo)論，以及計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)控制和創(chuàng)新五大管理職能，結(jié)合管理學(xué)領(lǐng)域最新理論研究和實(shí)踐成果，對(duì)本專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)講解。

本書(shū)從簡(jiǎn)單線性回歸開(kāi)始，帶領(lǐng)讀者從零基礎(chǔ)出發(fā)學(xué)習(xí)一種方法，建立估計(jì)和推斷的整個(gè)理論框架，進(jìn)而獲得適用于其他背景的工具、方法和直覺(jué)。本書(shū)包含大量富有啟發(fā)性的練習(xí)，并且每一個(gè)練習(xí)都有解答。

本書(shū)對(duì)人口學(xué)研究的主要方面作了提綱挈領(lǐng)式的簡(jiǎn)要介紹，著重講述了人口學(xué)家如何運(yùn)用不同的研究方法和工具來(lái)對(duì)人口的規(guī)模、構(gòu)成和密度展開(kāi)研究，考察了全球人口的時(shí)空演變過(guò)程以及主要的人口學(xué)家及其理論成就，探討了不同的人口驅(qū)動(dòng)因素如何影響人口群體的結(jié)構(gòu)和個(gè)人的生活，而不同世代的人口構(gòu)成又直接決定了個(gè)人的社會(huì)和自然資源獲取機(jī)會(huì)。最后

本書(shū)內(nèi)容包括：皆關(guān)乎我們自己、社會(huì)心理、態(tài)度與影響、服從、壓迫與攻擊、群際關(guān)系、愛(ài)情與其他吸引力。

本書(shū)內(nèi)容包括：自我感知、虛懷若谷、寬宏大量、善解人意、親切和藹、享受獨(dú)處、活潑開(kāi)朗、甘為人仆、心懷感恩、善良仁義、慷慨大方、勇于創(chuàng)新、知足常樂(lè)、仁愛(ài)待人、勇敢無(wú)畏、自我犧牲、笑口常開(kāi)等。

戀人或伴侶，因分手而導(dǎo)致一方陷入痛苦境地的情況非常常見(jiàn)。許多人因?yàn)椴辉敢夥艞�，而采取了錯(cuò)誤的方法，越想抓緊卻導(dǎo)致對(duì)方逃得越遠(yuǎn)。作者根據(jù)多年的心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，歸納出實(shí)用且有效的復(fù)合步驟，幫助超過(guò)25000人成功與愛(ài)人復(fù)合。許多讀者按照作者介紹的方法，重新審視自己與伴侶的關(guān)系，再次成功地贏得對(duì)方的愛(ài)。其中，不僅有戀人關(guān)系，也

獨(dú)異才是王牌，不凡方獲推崇，普遍標(biāo)準(zhǔn)之物沒(méi)有吸引力。過(guò)著平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。萬(wàn)事萬(wàn)物的新準(zhǔn)則，就是品位不凡、人生精彩的“真”主體，還有那些無(wú)可替代的貨品、文化活動(dòng)、社團(tuán)和城市。晚現(xiàn)代是獨(dú)異性的狂歡。