劉整在宋元之際是一位非常有影響的軍事將領(lǐng)，他先后由金入宋、由宋入元，其一生經(jīng)歷了宋元戰(zhàn)爭(zhēng)中絕大多數(shù)的重要事件，成為南宋降將仕元的典型代表。本書以劉整一生事跡為主要線索，對(duì)其經(jīng)歷的宋元戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中的若干歷史階段和重要事件進(jìn)行研究。本書在研究過(guò)程中，首先注重對(duì)歷史細(xì)節(jié)的考訂，利用零散、有限的史料對(duì)諸多模糊不清、晦暗不明的問(wèn)題

《區(qū)域歷史文化研究（第十一輯）》是寧夏師范大學(xué)區(qū)域歷史文化研究院組織編纂的學(xué)術(shù)論集，收錄論文20余篇，立足地方區(qū)域文化，以服務(wù)地方文化建設(shè)為宗旨，聚焦于地方文獻(xiàn)整理與區(qū)域史研究、歷史環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究等。本輯內(nèi)容涵蓋了區(qū)域歷史研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究文學(xué)研究文獻(xiàn)研究等方面，從不同的視角和關(guān)注點(diǎn)

《水下考古》是國(guó)家文物局考古研究中心主辦的面向水下文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的專業(yè)性輯刊，此系第五輯，本輯側(cè)重收錄了水下考古調(diào)查與發(fā)掘的簡(jiǎn)報(bào)，同時(shí)還有關(guān)于古代航海、港口，以及航海文化相關(guān)的研究性論文。近年來(lái)，水下考古研究獲得了極大進(jìn)展，很多考古調(diào)查與發(fā)掘項(xiàng)目紛紛鋪開(kāi)，本書就是這一情況的反映。可以說(shuō)，本書內(nèi)容豐富，涉及面廣泛，反

《隋唐遼宋金元史論叢》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所隋唐五代十國(guó)史研究室、宋遼西夏金史研究室、元史研究室合力打造的室刊，集中展示歷史所上述研究室研究人員的研究成果，每期并邀約業(yè)界知名人士撰寫專稿，內(nèi)容集隋唐、五代十國(guó)、宋、遼、金、元史為一體，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域均有專論，以大歷史、大視野的角度對(duì)中國(guó)古代進(jìn)行全面考察

本書以瑤族的朝踏儀式與文獻(xiàn)為對(duì)象，基于歷史文獻(xiàn)和田野資料整理分析立論。朝踏為平地瑤?kù)肷駜x式，因地處南嶺走廊中段湘、桂毗鄰區(qū)的鐘山縣、富川瑤族自治縣與江華瑤族自治縣保留有較為豐富的朝踏儀式和文獻(xiàn)資料，作者特選擇此三縣作為主要的考察地點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)朝踏的儀式過(guò)程和歌本文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致的梳理和研究，內(nèi)容扎實(shí)，圖文資料豐富，對(duì)構(gòu)建多

本書以商周族群遷徙與早期地名、國(guó)族名變遷為研究主題，分為六章，主要內(nèi)容包括四個(gè)部分。第一部分嘗試確立探索商周時(shí)期族群遷徙的研究路徑，即利用典籍與出土文獻(xiàn)中直接和間接的敘事性文字、隱性的地名線索、帶有傳說(shuō)性質(zhì)的族群譜系和人物遺跡、考古學(xué)文化遺存及出土信息明確的族氏銘文材料進(jìn)行綜合研究。第二部分從語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)角度，首先考

本書主要收錄湖北江陵九店墓地56號(hào)墓、621號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)，前者出土簡(jiǎn)205枚，內(nèi)容與稱量農(nóng)作物及數(shù)術(shù)有關(guān)；后者出土簡(jiǎn)均為殘簡(jiǎn)，從內(nèi)容來(lái)看是古佚書。九店楚簡(jiǎn)是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化和思想觀念的重要資料。書稿針對(duì)九店楚簡(jiǎn)的內(nèi)容，做了三方面的工作：一、吸收新的研究成果，重新整理原文釋文；二、擇取釋文中的重點(diǎn)與相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)讀，

書共分十章，內(nèi)容按兩條線展開(kāi)：一條線敘述陳寅恪家族的家世、家史；一條線敘述陳家四代人與廬山的關(guān)系。重點(diǎn)回顧總結(jié)陳三立、陳隆恪、陳小從、陳封懷（附述陳寶箴、陳衡恪、陳寅恪、陳登�。┑热嗽趶]山進(jìn)行的社會(huì)文化活動(dòng)和人事交游。力圖揭示一個(gè)文化世家與一座文化名山結(jié)緣融合的文化底蘊(yùn)，闡述陳寅恪歸葬廬山和廬山創(chuàng)建陳三立故居紀(jì)念館的價(jià)

本書擬從體質(zhì)人類學(xué)的角度出發(fā)，在現(xiàn)有體質(zhì)人類學(xué)、考古學(xué)、分子生物學(xué)等資料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代漢族的體質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，采用古人種學(xué)的方法與理論，對(duì)漢民族的起源和形成過(guò)程進(jìn)行探索。漢民族體質(zhì)特征的形成可以追溯到新石器時(shí)代，但新石器時(shí)代居民與現(xiàn)代漢族在體質(zhì)特征上還有較遠(yuǎn)的距離，青銅-早期鐵器時(shí)代居民與現(xiàn)代漢族開(kāi)始有了直接的聯(lián)系。秦漢

本書以考古發(fā)掘資料為主要研究對(duì)象，同時(shí)兼顧歷史文獻(xiàn)和出土文字等多方面的資料，對(duì)于此前學(xué)界認(rèn)為的晚商至西周時(shí)期普遍的生則聚族而居、死則聚族而葬的觀點(diǎn)提出了反證。認(rèn)為在以血緣宗族為主流的社會(huì)形態(tài)之外，至少在殷墟就已經(jīng)存在地域性的居民組織。到西周時(shí)期，地域性居民組織進(jìn)一步發(fā)展，有里和師兩種實(shí)現(xiàn)形式，其功能都是控制人民，保證兵