治文史要懂得文獻學基本知識，懂得如何處理文獻、如何用文獻。與文獻緊密相關(guān)的是考據(jù)，即考鏡源流，弄清事實真相。本書以問題為導向，精選典型案例，說明文獻與考據(jù)的價值和作用；聚焦《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《四庫全書總目》等經(jīng)典目

該訪談錄收錄錢理群從2014年入住養(yǎng)老院以后的訪談，集中體現(xiàn)了其近年的最新觀察與思考。

該訪談錄是陳子善接受采訪、與人對話文字的結(jié)集，從另一側(cè)面展示他的文學史觀。

從青藏高原的藏刀鍛制，到上海的龍鳳旗袍，長江流域的非遺文化豐富多元。本書覆蓋青海、西藏、川渝、兩湖、贛皖、江浙滬等11個省級區(qū)域。高原的唐卡用礦物顏料繪就信仰，四川銀花絲以發(fā)絲般的細銀編織繁華，湖北曾侯乙編鐘重現(xiàn)一鐘雙音的千古絕響，景德鎮(zhèn)瓷器詮釋白如玉、明如鏡的極致美學……

本書以運河沿岸六省市為核心，精選非遺項目從宮廷技藝到民間智慧，從實用器物到節(jié)慶民俗，全景展現(xiàn)因河而興的文化脈絡。北京兔兒爺?shù)闹星飩髡f、天津楊柳青年畫的喜慶年俗、山東臨清貢磚的敲之有聲、揚州雕版印刷的千年匠心、西湖綢傘的江南雅韻……

作者集多年深入研究之成果，從歷史的視野、理論的高度、現(xiàn)實實踐的層面，多維度論述了鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵問題。全書共分八講，從中華民族整體視角出發(fā)，深入闡述和分析了鑄牢中華民族共同體意識的歷史內(nèi)涵、中華民族的形成和發(fā)展、古代各個時期各民族交往交流交融的歷史、中國歷史文化認同的深遠傳統(tǒng)等主題內(nèi)容，揭示了統(tǒng)一是中華民族

《史記學論稿》，全書十五章，是作者以其四十年來《史記》研究深厚積淀為基礎(chǔ)，對“史記學”所作全面系統(tǒng)性探索，因自謙為瓦釜雷鳴，故題稱“論稿”。全書對司馬遷其人及《史記》其書做了全面系統(tǒng)的考論評說：對司馬遷思想和《史記》內(nèi)容做了深入的探討與評析；對《史記》的語言成就，對《史記》問世兩千多年來的流傳與“史記學”的形成與發(fā)展等

本書內(nèi)容包括歲時節(jié)日、日常生活、社會規(guī)約、生產(chǎn)商貿(mào)、游藝娛樂、民間信仰等七個章節(jié)。具有鮮明的中國化、時代化和科學化特色�？捎糜诤�內(nèi)外傳統(tǒng)文化推廣宣傳，也可激發(fā)和滿足文化愛好者的好奇心和求知欲，適用于不同年齡段、不同文化背景的國內(nèi)外讀者，是用外語講好中國故事的有力嘗試。

《頂可愛的北京》一書，編選老舍先生筆下描繪北京四季風光、節(jié)日習俗及老北京人風貌的精華篇章。全書細膩勾勒出一幅幅生動的京味畫卷。從胡同的市井生活到皇城的莊嚴巍峨，從春節(jié)的熱鬧非凡到夏日的悠閑愜意，老舍以獨特的筆觸，展現(xiàn)了北京的萬千氣象。書中不僅有對北京自然景觀的描繪，更有對老北京人性格、生活的深刻剖析，讓人仿佛置身于那個

《儀禮鄭注句讀》是清代張爾岐所編撰的一部關(guān)于《儀禮鄭注》的“讀本”。張爾岐，字稷若，號蒿庵，山東濟陽人。自幼聰穎好學，熟讀經(jīng)史，兼及諸子百家，旁及太乙、奇門之學。 《儀禮鄭注句讀》一書全錄《儀禮》鄭玄《注》，附以摘取的賈公彥《疏》，并加按斷。其按照禮儀節(jié)目順序，將經(jīng)文分節(jié)標目，每一大節(jié)又劃分諸多小節(jié)，每節(jié)首段標明起訖