本書(shū)收錄了包括周口店遺址、良渚遺址、殷墟、三星堆遺址、曾侯乙墓、馬王堆漢墓等25個(gè)具有代表性的中華考古發(fā)現(xiàn)和幾百件出土文物,如玉琮王、太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾、青銅神樹(shù)、長(zhǎng)信宮燈、九旒冕等。書(shū)中內(nèi)容還涉及了政治、軍事、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利、宗教、文化等多方面的科普信息,作者還補(bǔ)充了相關(guān)考古背景文化,幫助讀者更好地了解和學(xué)習(xí)考古知

本書(shū)是由三位考古學(xué)家和古生物學(xué)家聯(lián)袂撰寫(xiě),圍繞全球包括埃及的沙漠、中美洲的森林、地中海的古老城市、古埃及文明、安第斯文明、邁錫尼文明等人類(lèi)重要城市和文明,展示了地球上不同區(qū)域和族群之文化、文明起源及其傳播。書(shū)中涵蓋了埃及王后墓葬、黃金木乃伊、亞歷山大寶藏、《死海古卷》、兵馬俑等30個(gè)重要且激動(dòng)人心的考古、發(fā)現(xiàn)事件,作者

歷日是一年中月日、朔閏、節(jié)氣、物候等時(shí)間要素的安排。歷日的編纂與頒行始終體現(xiàn)著歷法學(xué)“敬授人時(shí)”的成果。中古時(shí)代歷日的頒示力求與規(guī)范帝國(guó)政治、禮儀活動(dòng)的“月令”相符合，對(duì)于帝王政治具有實(shí)際的指導(dǎo)作用，并衍生出許多社會(huì)生產(chǎn)、民俗禮儀及選擇宜忌的內(nèi)容，其呈現(xiàn)出更為豐富多彩的社會(huì)歷史文化特征。 本書(shū)稿由研究篇和整理篇組成。研

齊魯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要源頭之一和重要組成部分，是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展中，齊魯文化積淀形成了愛(ài)國(guó)主義、求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、厚德載物、勤勞勇敢等優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和中華民族精神畫(huà)下底色。推動(dòng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、傳承弘揚(yáng)齊魯優(yōu)秀文化精神，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

堯和舜是上古時(shí)期的圣王，位列“三皇五帝”之中，所謂“堯天舜日”。堯開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的燦爛與輝煌，是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息的象征。舜是中華道德文化的鼻祖，被后人尊為“百孝之首”“文明之源”。堯舜文化為中華大地上國(guó)家的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一起著精神凝聚作用。本書(shū)旨在通過(guò)對(duì)浙江省內(nèi)的堯、舜等遺跡進(jìn)

在氣候環(huán)境變化加速、地區(qū)沖突和文化遺產(chǎn)面臨威脅的時(shí)代，跨大陸交流和絲路文明聯(lián)盟（ATES）為跨學(xué)科、跨區(qū)域研究提供了一個(gè)及時(shí)而雄心勃勃的方案。ATES科學(xué)計(jì)劃（2025-2030年）將促進(jìn)絲綢之路氣候環(huán)境變化與文明演變的了解，并提供了以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的氣候變化應(yīng)對(duì)策略，以提高絲綢之路沿線國(guó)家和社會(huì)的韌性。ATES科學(xué)計(jì)

本書(shū)全面搜集了中國(guó)古代磚瓦窯資料，并利用考古類(lèi)型學(xué)與現(xiàn)代陶瓷工藝技術(shù)理論與多元統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)其進(jìn)行了綜合、系統(tǒng)研究。研究重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)古代磚瓦窯類(lèi)型的時(shí)空框架、歷代磚瓦窯的構(gòu)筑技術(shù)特點(diǎn)及其與類(lèi)型和地域的關(guān)聯(lián)、磚瓦窯的演進(jìn)方向與內(nèi)在發(fā)展邏輯，對(duì)其他問(wèn)題如磚瓦窯場(chǎng)的選址原則與布局形式、建筑形式與修飾工藝、磚瓦生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化水

本書(shū)是關(guān)于山西襄汾陶寺遺址1999～2001年期間田野考古發(fā)掘成果的報(bào)告。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所會(huì)同山西省臨汾市文物局連續(xù)進(jìn)行了兩年半的發(fā)掘，揭露面積1245平方米，發(fā)現(xiàn)了比較豐富的陶寺文化時(shí)期灰坑、房址、墓葬、陶窯、灰溝、城墻等重要遺跡，出土可復(fù)原文物400余件。本書(shū)全面系統(tǒng)地公布了這些重要資料，尤其是陶寺城址的重

酒筵文化在唐代是非常繁榮的。那時(shí)宴飲之風(fēng)上自皇帝貴戚、王公貴族，下及平民百姓、黃冠淄流。宴會(huì)場(chǎng)所滲透于掖庭、教坊、舉場(chǎng)、使幕、樂(lè)營(yíng)、青樓等社會(huì)的各個(gè)角落。種類(lèi)繁多、豐富多彩的文化在酒筵中得到充分展現(xiàn)，從酒筵就可反映出唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的總體面貌。作者在充分占用各類(lèi)資料的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)唐代酒筵中物質(zhì)文化、社

本書(shū)從“人”、“地”兩種視野來(lái)探究水域開(kāi)發(fā)與政治、生態(tài)環(huán)境變遷之間的關(guān)系，并對(duì)人與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)適應(yīng)過(guò)程進(jìn)行深入研究。提出近代太湖地區(qū)的水域開(kāi)發(fā)由于受政治和環(huán)境因素的影響，經(jīng)歷了從“招墾勸墾”—“勒石禁墾”—“浚墾兼施”—“墾熟為限”—“廢田還湖—“國(guó)家墾殖”的變化過(guò)程。指出在生態(tài)環(huán)境平衡打破之后，政府通過(guò)政治手段來(lái)限