全書稿共由五個章節(jié)構(gòu)成。第一章從仫佬族文化生態(tài)和仫佬族儺舞緣起兩方面闡述仫佬族儺舞的文化源流。第二章從神圣與世俗二元空間視角切入，分析仫佬族儺舞儀式整體特征。第三章重點聚焦仫佬族儺舞本體形態(tài)。第四章以形態(tài)為基點，闡述仫佬族儺舞形態(tài)背后的文化內(nèi)涵。第五章主要探討仫佬族儺舞的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展問題。

武漢大學(xué)圖書館所藏明武宗、世宗、穆宗三朝實錄是國立北平圖書館藏本、抱經(jīng)樓藏本及廣方言館藏本這三大版本系列之外，數(shù)量較大、價值較高的《明實錄》散藏本，均為抄本，總體上保存較好，卷數(shù)較多。其中，《明武宗實錄》存卷1至卷164，《明世宗實錄》存卷22至卷566，《明穆宗實錄》存卷1至卷26、卷30至37、卷53至70，均為首

本書是廣西革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書中的一種。全書以大量真實而生動的歷史文獻(xiàn)資料敘述了南丹縣的革命發(fā)展歷程，介紹了南丹縣波瀾壯闊的革命史，反映了南丹縣翻天覆地的時代變遷，展示了南丹縣人民至死不渝地獻(xiàn)身民族解放事業(yè)、社會主義建設(shè)事業(yè)的革命精神。本書的出版，旨在開發(fā)挖掘地方紅色資源，深入進(jìn)行革命史傳統(tǒng)教育，講好老區(qū)故事，展示老區(qū)

江蘇常州地方叢書影印。本書是清代一部輯錄常州地方文獻(xiàn)的郡邑類叢書，也是常州地方歷史上最大的一部叢書。書成于清光緒二十年至二十四年(1894—1898)間，由繆荃孫、汪康年等人協(xié)助盛宣懷編刊而成。該書分為初集和后集，共輯書70多種，近700卷。所收錄各書依經(jīng)史子集分類序列。本書收錄了自南北朝至清代常州籍60多位先賢的各類

本書通過講街巷故事，留住了城市的文脈、留住了文化的根。為踐行“老城市新活力”“四個出新出彩”要求，越秀區(qū)文聯(lián)搜羅越秀街巷故事，講好故事，讀懂越秀、讀懂廣州、讀懂中國。越秀——一個凝聚了深厚嶺南文化內(nèi)涵的中心城區(qū)，一個薈萃和濃縮了廣府文化精華的古老城區(qū)。悠久的歷史，豐富的資源，星羅棋布的小街小巷，向人們述說著一個個古老的

這是一本珠海市香山容門的族譜。南宋末年(1208-1244年)，入粵九世祖六二容公由新會荷塘遷到南屏，延續(xù)至今已有近800年歷史。容氏一族枝繁葉茂，鐘靈毓秀，人才輩出，成為南屏四大家族之首，族人對國家和社會的經(jīng)濟(jì)同文化發(fā)展有著巨大的影響力和不可磨滅的貢獻(xiàn)。宋朝至今近800年的歷史長河中，留下了許許多多容氏先人的足跡，深

本書分四個篇章，以利益問題為開篇，其余三個篇章，都以利益問題相互關(guān)聯(lián)，逐層遞進(jìn)。饑而欲食，寒而欲暖，這是人和動物所共有的情性，但是人在物質(zhì)利益面前還有理性認(rèn)知，我們必須尊重情性，把握理性。知足不辱，知止不殆，利益離不開奮斗，豐厚的利益離不開聚力。在于不浪費(fèi)、不奢侈。奢侈之禍，甚于天災(zāi)。人能認(rèn)識自己是智慧，能約束自己是理

本書以中法兩國外交、文化和藝術(shù)交流為主題，通過故宮博物院、凡爾賽宮博物館以及其他收藏機(jī)構(gòu)的文物精品，展現(xiàn)百年間雙方相互欣賞、彼此尊重的政治交往史，相互學(xué)習(xí)、彼此借鑒的文化交流史。這一跨越千山萬水的文明對話，架起了東西方文明的溝通之橋，為世界多樣文明共處提供了經(jīng)典的范例。

本書立足百年來敦煌石窟研究領(lǐng)域的重點課題、新史料和新問題，邀請國內(nèi)二十多名敦煌學(xué)權(quán)威專家撰稿，從形象史學(xué)的角度對敦煌石窟進(jìn)行研究，內(nèi)容涉及石窟考古、石窟營建、石窟建筑形制、石窟彩塑、壁畫圖像、壁畫造型技法、敦煌藏經(jīng)洞藝術(shù)品等。本書是一部系統(tǒng)闡述敦煌石窟各專題的圖像內(nèi)容、時代藝術(shù)特征、歷史和考古價值等的敦煌學(xué)著作，在資料

本書是“石窟考古專題叢書”之一，以研究敦煌石窟與中西文化交流關(guān)系問題為立足點，以絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌為中心，以中古時期粟特美術(shù)交流為基本觀察視角，通過保存于洞窟中與粟特美術(shù)有關(guān)的壁畫圖像資料，探討中古時期粟特人在敦煌石窟營建、敦煌歷史社會中的活動與貢獻(xiàn)，揭示了中古時期粟特人作為一個獨(dú)特的群體，在融入敦煌當(dāng)?shù)厣鐣�的文化、政�?/p>