斯巴達人的形象已經(jīng)不可磨滅地融入了公眾的意識：長發(fā)披肩、肌肉發(fā)達、身披紅袍的戰(zhàn)士，手持印有希臘字母"λ"、閃閃發(fā)亮的青銅盾牌，以自由平等的身份列隊而站。然而，這種以耐力、平等和武力著稱的迷人形象所反映的并不是現(xiàn)實，而是一個關于失落世界的神話。這個神話自斯巴達全盛時期便縈繞其身，后來一直被斯巴達人努力維護。評論家對這個獨

郝克明先生（1933-2023）曾擔任北京大學黨委政策研究室主任、教育部教育發(fā)展研究中心主任、全國教育科學規(guī)劃領導小組副組長、中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會會長等職務。她長期致力于中國教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，在教育發(fā)展戰(zhàn)略研究領域成果卓著為我國的教育事業(yè)發(fā)展和教育發(fā)展戰(zhàn)略研究作出了突出貢獻。 2023年1月13日，郝克明先生逝世，來自

本書收錄了作者關于早期東西文化交流和亞歐世界體系的論文20篇。提出全新世以來亞歐大陸存在東方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈為東西方文明的形成和東西方文化交流奠定了基礎。認為距今5000多年開始的早期東西方文化交流可以分為三大階段，正好對應銅石并用時代、青銅時代和早期鐵器時代。提出“彩陶之路”的概念，認為以彩陶為代表

本書選取拉貝先生1937年9月21日至1938年2月26日這5個多月在南京期間及回德國途中所記的日記，一天不落，真實再現(xiàn)了戰(zhàn)時生活的情狀。日記的記述具體、細致、真實，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭期間，中國人民所遭受的深重苦難和與之斗爭的不屈精神；同時，拉貝的語言平實、生動，其間透露出的樂觀精神、人道主義精神，是戰(zhàn)爭中的一束光，抵御

長江是中華民族的母親河、生命河。在數(shù)千年的歷史進程中，長江通過其干流和眾多支流將東西南北的資源、文化融通在一起，同時吸收外來文明元素，為中華民族的發(fā)展提供了廣闊的空間和強大的生命力。特別是近一千年里，中國經(jīng)濟、文化重心完成東移南遷，長江已成為中國的核心河。 著名歷史地理學家、西南大學教授藍勇，生于長江，長于長江，又研

從10萬件陶瓷館藏中精選80件，時間跨度超過5000年，空間范圍涵蓋近20個國家，以陶瓷為線，開啟一段穿越歷史的跨文化之旅。從樸素粗糙的陶碗，到宗教儀式中的奢華瓷器，從文藝復興時期粗野新奇的器物，到以非洲傳統(tǒng)工藝為靈感、線條簡潔流暢的當代器皿，書中的80件陶瓷器各個精美絕倫、妙趣橫生，展示了牛津大學阿什莫林博物館所藏陶

馬幫是一種民間運輸團體，是20世紀90年代前大西南地區(qū)特有的一種交通運輸方式。中華民族的傳統(tǒng)道德基礎又與茶馬古道沿途邊遠山區(qū)淳樸無欺的多民族民風、民俗、民規(guī)，以及神秘的古老傳說、宗教信仰等多元文化融為一體，相得益彰，使馬幫及馬幫文化更加豐富多彩，別具一格。該書主要講述了奔波在茶馬古道上的這幫特殊人群，在路途上和他們的人

本書是對《據(jù)鞍錄》及《謚法備考》兩種古籍的校勘整理。《據(jù)鞍錄》是清乾隆四年在西寧道任上的楊應琚奉命進京述職時以日記形式寫的一部有關青海、甘肅、陜西的游記。書中詳細記載了從西寧至風陵渡一路上的道里見聞、山川風物、廟宇碑碣、名勝古跡。清末學者繆荃孫跋稱其“文筆雅潔可愛”，為清代游記中的佼佼者，是研究清代臨洮南道的重要資料之

在現(xiàn)代史學發(fā)展過程中，陳寅恪以個人獨特的方法拓展了史學研究的疆域。特點有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場；二、強調(diào)“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對各種情境時種種可能的做法以及表達的意向，“而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對

作為新文化運動的倡導者和開風氣之先的學者，胡適對中國歷史的研究和看法以及“大膽的假設，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國現(xiàn)代新史學的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學論文，如《研究國故的方法》《中國歷史的一個看法》《治學方法》《中國古代政治思想史的一個看法》，可以看到胡適將中國歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令