本書從其內容來看，研究范圍從古希臘柏拉圖、亞里士多德到17世紀的歐洲哲學，聚焦范圍在中世紀哲學，研究中世紀基督教哲學的思想起源，同時也分析中世紀思想對近代歐洲哲學的影響和奠基。比如其在形而上學、自然哲學、知識論、倫理學和社會政治學說等方面對16世紀之后歐洲哲學的影響。具體來說，中世紀對亞里士多德存在概念意義的辨析演化為

梅洛-龐蒂1949年離開里昂大學到索邦大學任心理學和教育學講座教授至到1952年去法蘭西學院，在此期間梅洛-龐蒂開設了多門課程，課程的學生做了詳細的筆記，這些筆記經梅洛-龐蒂審閱，曾在《心理學公報》以《梅洛-龐蒂在索邦：19491952年課程摘要》為名發(fā)表，后來又以《兒童心理學與教育學：19491952年索邦課程》為名

本書系統(tǒng)探討中國四大名著《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》在越南的傳播與影響，并比較其在東南亞及其他國家的接受差異。全書在宏觀勾勒越南文化及中越文化交流特點的基礎之上，考察四大名著在越南的譯介、改編、接受及其對越南文學的影響，重點關注不同時期的傳播途徑、譯本特色、詩詞審美及與泰國、日本、韓國的對比。本書還宏觀分

眾所周知，《獄中札記》是葛蘭西最重磅的代表作，凝聚著他全部思想的精華。在葛蘭西逝世后10年，1947年，《獄中札記》六卷本在都靈出版，立即引起轟動。1975年，由杰拉塔納（ValentinoGerratana）教授主編的四卷本在都靈出版，四卷本按葛蘭西書寫筆記本的順序編輯。1977年，以都靈四卷本為藍本，葛蘭西研究所（

本書是北京大學外國語學院西班牙語系趙振江教授的詩歌文論集。作者自1963年畢業(yè)后留校任教，到2004年退休，41年間為教師。在文學界，在中西文化交流史上，他是知名度更高、更廣為人知的西語詩歌翻譯家，在漓江版獲諾貝爾文學獎作家叢書中有多部譯作。作為身跨學者和譯者兩界的雙棲人，他的詩人研究和詩歌評論體現了獨到而鮮明的趙振江

《自身意識與自身規(guī)定：語言分析的解釋》(1979)一書是圖根特哈特的代表作，被公認為當代哲學中自身意識理論復興運動的重要組成部分。作者通過訴諸海德堡學派、維特根斯坦、克爾凱郭爾、海德格爾、米德和黑格爾等思想資源，借助語言分析的方法，全面梳理了傳統(tǒng)自身意識理論的問題及其困境。該書清晰地展現了近代以來歐陸哲學最基本問題的框

《馬勒伯朗士、比朗和柏格森論身心統(tǒng)一》是法國著名哲學家梅洛-龐蒂在里昂大學和巴黎高師做的講座。梅洛-龐蒂在《知覺現象學》中從現象學角度發(fā)展出了其對于身心問題的解決方案。在這個講座中，基于其先前的理論，他討論法國哲學家馬勒伯朗士、比朗和柏格森等人對身心問題的論述，指出了他們的解決方法的得失，以及現象學的解決的優(yōu)越之處。本

在社群網絡重塑內容生產與傳播格局的時代，如何構建更高效智能的版權管理平臺，已成為推動出版業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關鍵。本書圍繞平臺架構、功能應用與行業(yè)自律，結合書店、移動終端等融合實踐，系統(tǒng)探討多種出版業(yè)態(tài)在社群環(huán)境下的轉型路徑，為出版企業(yè)、行業(yè)機構與管理部門提供理論支撐與實踐方案。 本書以數字出版與版權管理為核心議題，聚焦社群網

文物是歷史的見證者，是文化的活化石。自遠古至近現代，山西文物都極為豐富。從史前時代的古人類化石與墓葬居宅，到見證晉國霸業(yè)的青銅器，再到現存的數千幅古代寺觀壁畫、霍州署等衙署遺存，以及金元時期平水刻的珍貴刻本版畫、明清時期平陽商幫的商業(yè)文物，均為先輩留存的寶貴遺產，承載著中國歷史文化的發(fā)展脈絡。 《陶朱事業(yè)：平陽商人印跡

本書基于復旦大學哲學學院社會哲學課程，由復旦大學、華東師范大學、中山大學等高校學者參與編寫，在社會哲學與社會理論維度展現了從古典社會學傳統(tǒng)到法蘭克福學派、結構主義等學派的主要人物的思想與重要理論，清晰呈現社會哲學與社會理論的發(fā)展線索，并帶出市民社會、大眾文化、知識社會學、消費社會等問題域。本書力求社會理論資源與社會實踐