本書(shū)講述了與作為美國(guó)科學(xué)革命發(fā)源地的約翰斯霍普金斯大學(xué)相關(guān)的十位先驅(qū)的故事。他們促使我們走上了當(dāng)前的醫(yī)學(xué)之路。醫(yī)學(xué)的發(fā)展是由技術(shù)的快速發(fā)展和對(duì)基本遺傳學(xué)和生物學(xué)過(guò)程更深入的了解所推動(dòng)的。我們選這十位先驅(qū)與其說(shuō)是一個(gè)助推器問(wèn)題，不如說(shuō)是一個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)問(wèn)題。我們相信并將在本書(shū)中論證，如果沒(méi)有他們關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)，十九世紀(jì)末和二

沂源鐘靈毓秀、歷史悠久、文化深厚，為了傳承優(yōu)秀文化、發(fā)覺(jué)歷史智慧、留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，政協(xié)沂源縣委員會(huì)聯(lián)合沂源縣文化和旅游局組織專(zhuān)門(mén)力量，精心編纂了這部“記憶沂源·鄉(xiāng)村篇”(第二輯)系列叢書(shū)。該套叢書(shū)共5部，分別為《燕崖鎮(zhèn)卷》《悅莊鎮(zhèn)卷》《張家坡鎮(zhèn)卷》《魯村鎮(zhèn)卷》《經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)卷》。該書(shū)以圖文并茂的方式記錄燕崖鎮(zhèn)、悅莊鎮(zhèn)卷、張

文史資料工作是人民政協(xié)的經(jīng)常性、基礎(chǔ)性工作。在“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人、等方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)社會(huì)各界產(chǎn)生著極其深遠(yuǎn)的影響。《達(dá)拉特文史第十三輯》一書(shū)，是由達(dá)拉特旗政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)組織編寫(xiě)，收集了反映達(dá)拉特旗歲月變遷一些老照片和19項(xiàng)珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并撰寫(xiě)約500字的文字材料的背景故事，展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、水利、

本書(shū)以明代抗倭遺址建筑的文化設(shè)計(jì)活化為主要研究?jī)?nèi)容，以建筑藝術(shù)為脈絡(luò)，擴(kuò)展至英雄形象、器物形態(tài)、書(shū)法典籍等眾多領(lǐng)域，以設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科理論為研究基礎(chǔ)，挖掘與抗倭有關(guān)的文化藝術(shù)元素并加以保護(hù)利用，發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提高抗倭地區(qū)的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)和提升旅游業(yè)發(fā)展，以達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀

本書(shū)是一部歷史類(lèi)通俗讀物。我國(guó)帝制時(shí)期，父死子替、兄終弟及是較普遍的皇位更迭方式。這種方式下，皇位繼承只會(huì)發(fā)生在上代皇帝去世之后。但在南宋前期，皇位的傳承卻連續(xù)以“內(nèi)禪”的形式出現(xiàn)。南宋前四帝，繼位時(shí)上代君主均仍在世，他們同樣面臨血統(tǒng)上后繼無(wú)人的困境，這在整個(gè)中國(guó)古代并不常見(jiàn)。這固然與一直困擾宋朝皇室的身體與生育問(wèn)題有

朱有燉是明朝宗室，南直隸鳳陽(yáng)府鳳陽(yáng)縣(今安徽省鳳陽(yáng)縣)人，明代雜劇作家。作為明初著名戲曲作家，限于文獻(xiàn)不足，人們對(duì)朱有燉的生平知之甚少。本書(shū)在全面深入爬梳明清史料、方志、文人著述等相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，以朱有燉生平年代為序，以帝王年號(hào)為主，以干支紀(jì)年、公元紀(jì)年為輔，運(yùn)用文史互證等研究方法，沿波討源，考辨真?zhèn)�，勾稽朱有燉家世�?/p>

本書(shū)稿是全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)項(xiàng)目“汪楫詩(shī)文集整理研究”的成果(項(xiàng)目號(hào)：1805))。汪楫(1636—1699)，徽州休寧人，字舟次，號(hào)悔齋，一號(hào)恥人，晚號(hào)覺(jué)堂居士，清初著名詩(shī)人、書(shū)法家，著有《崇禎長(zhǎng)編》《悔齋集》《使琉球雜錄》等。本書(shū)圍繞汪楫家世與生平、汪楫著述版本、交游考述、文史思想、詩(shī)歌創(chuàng)作及其成就、

張伯駒(1898—1982)，號(hào)叢碧，河南項(xiàng)城人，愛(ài)國(guó)民主人士。張伯駒在文物鑒藏、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲曲研究等藝術(shù)領(lǐng)域均有深厚造詣，成就卓著，享有盛名，是我國(guó)近代史上最具傳奇色彩的文化名人之一，也是河南一張靚麗的文化名片。本書(shū)以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)，研究了張伯駒的多方面文化貢獻(xiàn)，內(nèi)容涉及張伯駒文化藝術(shù)成就、人格魅力、逸聞趣事等方面

《吐蕃文化史料集萃》全書(shū)正文分為傳世文獻(xiàn)篇、敦煌文獻(xiàn)篇、碑銘墓銘篇3大部分，書(shū)末有附錄(吐蕃時(shí)期敦煌漢文文書(shū)編年及相關(guān)題記)。其中，傳世文獻(xiàn)篇收錄《舊唐書(shū)·吐蕃傳》《新唐書(shū)·吐蕃傳》《吐蕃王統(tǒng)》《致吐蕃臣民與僧眾書(shū)》等漢藏文傳世史料；敦煌文獻(xiàn)篇收錄漢藏文文獻(xiàn)27種、32個(gè)卷號(hào)，包括對(duì)古藏文編年史、藏譯儒家經(jīng)典、醫(yī)學(xué)歷算

紹興平湖調(diào)，又稱(chēng)“越郡南詞”、“紹興平調(diào)”，是流行于浙江紹興及其周?chē)�地區(qū)的一種曲藝形式，相傳這一曲藝初創(chuàng)于明代初期，成型于清代初期。紹興平湖調(diào)文辭高雅，曲調(diào)優(yōu)美，旋律豐富，風(fēng)格獨(dú)特，具有較強(qiáng)的文學(xué)性、音樂(lè)性和藝術(shù)性。傳統(tǒng)節(jié)目有《甘羅記》、《古玉杯》和《雙魚(yú)墜》等。2006年5月20日，浙江省紹興市申報(bào)的“紹興平湖調(diào)”經(jīng)