批判性是馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性，構(gòu)成了馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇�；貧w馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)論述的考察，有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中，馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn)，準(zhǔn)確無誤地廓清了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。盡管馬

本書是國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《錫伯語（滿語）基礎(chǔ)語料庫建設(shè)與研究》子課題成果。是作者在對(duì)東北錫伯族家譜進(jìn)行2年多的調(diào)查和資料整理基礎(chǔ)上形成，是較全面對(duì)中國錫伯族家譜進(jìn)行調(diào)查整理工作的重要組成部分，共收錄東北錫伯族家譜58部，含碑譜1部，調(diào)兵實(shí)錄1部，墓碣銘1個(gè)，另有附有錫伯族家譜“范字”等相關(guān)資料，這些資料不乏清代早

本書以戰(zhàn)國秦漢數(shù)術(shù)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)資料為主,結(jié)合其他出土文字資料(如璽印、封泥、金石等)及相關(guān)傳世文獻(xiàn)資料、民族志、民俗學(xué)史料,利用多重證據(jù)法及文化人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論,對(duì)此一時(shí)期簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)資料所反映的中國早期數(shù)術(shù)信仰如守宮砂驗(yàn)貞術(shù)、姅?shù)慕�忌與月事布的迷信、“字”字形義構(gòu)建與古代產(chǎn)育禁忌俗信、秦漢時(shí)期的命名趨向

本期共刊發(fā)近代史料七篇。《彭玉麟致曾國藩佚函》，形成于咸豐十一年至同治七年間，主要關(guān)于清軍鎮(zhèn)壓太平軍的情況�！度~志超李鴻章甲午往來電?》是葉志超與李鴻章在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)初期的往來電報(bào)。《軻慕慈庚子日記》詳細(xì)記載庚子事變爆發(fā)后，軻慕慈一家從通州潞河書院逃至使館區(qū)避難、使館區(qū)被圍及解圍離京期間的見聞�！独罹般懥羧占視�》共收錄李景

“海上談藝錄”叢書的一種。傳主吳宗錫是新中國評(píng)彈的建設(shè)者和開拓者。全書分為“藝術(shù)評(píng)傳”和“藝術(shù)訪談”兩大部分�！八囆g(shù)評(píng)傳”主要講述了“半路出家”的傳主求學(xué)和從藝經(jīng)歷，以及如何成為一名戲曲干部，領(lǐng)導(dǎo)新中國評(píng)彈的“整舊”和“創(chuàng)新”，并取得輝煌的成果。“藝術(shù)訪談”以作者和傳主這對(duì)老友對(duì)話的形式，對(duì)傳主鮐背人生進(jìn)行了回顧和總結(jié)

本書是作者花了10多年撰寫的一部有關(guān)上海歷史地理的著作，他在閱讀上海史地方志圖書時(shí)發(fā)現(xiàn)許多疑問，并通過收集大量歷史資料歷史，加以分析對(duì)比，乃至實(shí)地考察遺跡，對(duì)這些疑問加以考證研究，提出一己之見，一己之論。

上海漢口路，東起外灘，西至西藏中路，全長(zhǎng)約1500米，一百多年來，漢口路承載過近代風(fēng)云，見證過上海成長(zhǎng)，留下過無數(shù)前人的足跡，書寫過篳路藍(lán)縷、波瀾壯闊的奇跡。上海漢口路不僅是報(bào)業(yè)街，還是海關(guān)街、金融街，滿滿的歷史、墨香與傳奇。優(yōu)秀歷史建筑林立，坐落著曾經(jīng)的申報(bào)館、海關(guān)大樓、揚(yáng)子飯店等，氣場(chǎng)不可名狀，氣質(zhì)深不可測(cè)。本書稿

本書分文本考釋、章學(xué)新論、域外章學(xué)、勾陳與考釋、學(xué)人紀(jì)念、研究綜述六個(gè)部分，收錄各類文章十五篇。“文本考釋”為對(duì)章太炎著作的深度解讀與注釋，包括對(duì)《國故論衡·原儒》和《菿漢微言》中佛學(xué)部分的疏證，便于讀者理解章太炎原文，同時(shí)也包含注釋者對(duì)原文的理解和研究，為學(xué)界進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)�！罢聦W(xué)新論”所收各文，既有對(duì)章太炎哲

萊州灣南岸地區(qū)，在中國鹽業(yè)發(fā)展史上非常具有典型性，這里不僅是早期海鹽生產(chǎn)的起源地，而且鹽業(yè)發(fā)展五千多年綿延不絕，長(zhǎng)期成為中國制鹽業(yè)的中心。自海鹽業(yè)起源至漢代，萊州灣南岸都是全國性海鹽生產(chǎn)中心，商周時(shí)期該地不僅是全國的制鹽中心，也是最早實(shí)行食鹽專賣政策的地區(qū)。自魏晉南北朝至宋元時(shí)期，萊州灣南岸海鹽生產(chǎn)雖經(jīng)歷了由全國性生產(chǎn)

中國人的名號(hào)制度包括姓、氏、名、字、爵、謚號(hào)、職官和親稱等內(nèi)容，極具特色，也是中華文化的重要組成部分。人物名號(hào)研究亦是中國歷史研究的傳統(tǒng)課題。20世紀(jì)以來，出土文獻(xiàn)的大量面世爲(wèi)傳統(tǒng)課題帶來了新的材料、新的角度。以清華簡(jiǎn)爲(wèi)代表的戰(zhàn)國簡(jiǎn)冊(cè)，記載了大量的人物名號(hào)，爲(wèi)學(xué)界研究先秦人物名號(hào)提供了寶貴的一手?jǐn)?shù)據(jù)。本書在前輩學(xué)者所取