本書是一部解析“第二個結(jié)合”與中華民族現(xiàn)代文明的哲學(xué)讀本。通過解讀馬克思的現(xiàn)代性思想與中國式現(xiàn)代化的實踐邏輯，把握馬克思主義哲學(xué)中國化的文化語境，本書以唯物史觀探究“第二個結(jié)合”的內(nèi)在機理，論述破解“古今中西之爭”的思路與方法。在把握中國式現(xiàn)代化的文明底蘊和世界歷史意義的基礎(chǔ)上，作者深入論述了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)與中

本書旨在研究這一理論創(chuàng)新成果的理論價值和實踐意義，進一步推動生態(tài)文明研究尤其是社會主義生態(tài)文明研究。全書根據(jù)馬克思主義的社會有機體理論，運用社會系統(tǒng)工程方法、根據(jù)邏輯和歷史相統(tǒng)一的辯證思維原則，以黨的十八大以來的中央文獻和黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)闡釋了中國特色社會主義總體布局的系統(tǒng)生成、基本框架、辯證結(jié)構(gòu)，深入研究推進

作為政治學(xué)方法論的歷史政治學(xué)發(fā)現(xiàn)了政治理論誕生的機理即知識論原理，歷史屬性決定了制度變遷方式的差異性，并由此而產(chǎn)生性質(zhì)不同的政治理論。在比較歷史的視野下，通過對東西方國家形態(tài)、政府體制、國家社會關(guān)系和對外關(guān)系演化的比較研究，發(fā)現(xiàn)在歐洲社會史中，制度變遷方式是競爭性、對抗性分配資源，相應(yīng)地誕生了對抗性政治制度和政治理論；

本書分為兩冊，編寫工作歷時七年，分別初版于1980年和1984年，是我國較早以馬克思主義唯物史觀為指南，全面、系統(tǒng)闡釋鴉片戰(zhàn)爭以前清代歷史的專著。本書資料翔實、觀點明確、敘事清晰、語言質(zhì)樸，是改革開放以來中國大學(xué)文科清史教材和清史學(xué)習(xí)入門書中的權(quán)威之作，影響深遠。

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學(xué)術(shù)層面來探討，期在重新建構(gòu)道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補為特征的。

本書為中國社會學(xué)學(xué)科的重要奠基人、社會運行學(xué)派的開創(chuàng)者鄭杭生教授對于社會學(xué)對象問題的重要論述。在這本書中，鄭杭生教授以社會學(xué)的對象問題為抓手，探討了社會運行的類型、社會學(xué)與其他社會科學(xué)的關(guān)系、社會學(xué)在社會科學(xué)中的地位、社會學(xué)為我國社會主義實踐服務(wù)的主要途徑、如何建立具有中國特色的馬克思主義社會學(xué)等重要理論問題。本書在我

《論二十世紀(jì)中國文學(xué)》首版于1998年，是謝冕先生對百年中國文學(xué)發(fā)展綜合思考的集匯。全書分“中國文學(xué)的歷史命運”“論中國當(dāng)代文學(xué)”“中國文學(xué)的新時期”“‘后新時期’與文化轉(zhuǎn)型”“世紀(jì)末的回望與前瞻”等幾個部分，構(gòu)想了“百年中國文學(xué)”這一文學(xué)整體觀，史論兼具、語言詩意，既有對文學(xué)作品和文學(xué)思潮的探尋，又有對宏觀社會環(huán)境、

為落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》和《教育部關(guān)于做好普通高中新課程新教材實施工作的指導(dǎo)意見》，教育部組織開展了普通高中新課程新教材實施國家級示范區(qū)和示范校遴選工作，人大附中成為首批入選的中學(xué)。人大附中對照教育部關(guān)于示范校建設(shè)工作的要求，從學(xué)校育人模式、課程建設(shè)、課程組織與管理、教學(xué)改革、

沙蓮香教授是我國著名社會心理學(xué)家，在中國社會學(xué)的發(fā)展史上做出過重要的貢獻。本書為沙蓮香教授紀(jì)念文集。包含4個部分：第一部分為“自述與簡譜”。其中，自述部分“中國民族性研究回顧”轉(zhuǎn)載自沙蓮香著《沿著中庸的美與丑——中國民族性研究隨筆》（中國人民大學(xué)出版社，2019年1月第1版），簡譜則包含了沙蓮香教授的簡要學(xué)術(shù)經(jīng)歷及著作

本書剖析了中國式現(xiàn)代化的非凡之路與文化主體性的構(gòu)建歷程，詳述了中國式現(xiàn)代化的獨特道路、理論體系及其在全球現(xiàn)代化中的地位與影響，深入揭示了其背后的文化邏輯與價值追求。通過對比研究中西方現(xiàn)代化路徑，本書有力批判了“西方中心論”，凸顯了中國式現(xiàn)代化在打破西方現(xiàn)代化神話、探索新道路方面的貢獻。尤為關(guān)鍵的是，本書深刻闡述了中國式