《宏觀文藝學(xué)研究》運(yùn)用唯物辯證法，以宏觀、辯證、綜合、創(chuàng)新的思維方式，結(jié)合廣度、深度、動(dòng)態(tài)和關(guān)系四個(gè)向度，全面考察文藝的發(fā)生、演變和發(fā)展趨勢(shì)。全書共分三編。第一編“文藝根脈和文藝思潮”研究現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的產(chǎn)生、演變與相互關(guān)系，人本主義和科學(xué)主義文藝思潮的內(nèi)涵與關(guān)系。第二編“文藝學(xué)理系統(tǒng)研究”提出文藝有七大文論學(xué)理系

《財(cái)政信貸綜合平衡導(dǎo)論》由黃達(dá)所著，是財(cái)政金融領(lǐng)域的經(jīng)典著作。本書深入系統(tǒng)地探討了財(cái)政信貸綜合平衡這一核心主題。它剖析了財(cái)政與信貸在國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的角色、相互關(guān)系及資金運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從宏觀層面揭示了如何維持兩者之間的平衡協(xié)調(diào)，以保障經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。書中詳細(xì)闡述了不同經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政信貸綜合平衡的理論框架、影響因素與實(shí)現(xiàn)機(jī)制，對(duì)

彭信威教授認(rèn)為，貨幣史是歷史的一部分，研究貨幣史，總的目的是幫助理解歷史。中國(guó)的貨幣史，是值得我們研究的，因?yàn)橹袊?guó)的貨幣，有悠久的歷史，它發(fā)展成為一種獨(dú)立的貨幣文化，而且同其他一些國(guó)家和民族也有相互影響。本書是彭信威教授研究中國(guó)貨幣史的經(jīng)典之作，分八章講述了從殷商時(shí)代到清末中國(guó)貨幣的沿革發(fā)展，對(duì)每一個(gè)歷史時(shí)期的貨幣制度

本書共分四編，第一編著眼于中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，解決了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和同資本主義世界交往的各種問(wèn)題，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，形成了中國(guó)特色的歷史方位論、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論和社會(huì)主義與資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系論三大理論創(chuàng)造，回答了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的問(wèn)題。第二編指出“中國(guó)奇跡”的核心在于，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民根據(jù)技術(shù)

本書是為紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年，由中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，黨的重要文件撰稿人，改革歷史的見(jiàn)證人張卓元教授牽頭組織撰寫。全書系統(tǒng)梳理了改革開(kāi)放四十年來(lái)我國(guó)在基本經(jīng)濟(jì)制度、基本分配制度、市場(chǎng)決定論、宏觀調(diào)控、對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就等多個(gè)方面經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐所取得的豐碩成果和巨大成就，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)40年理論探索、發(fā)展歷程、基本脈絡(luò)

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型之路》以產(chǎn)權(quán)改革為核心，討論了土地確權(quán)、國(guó)有企業(yè)的進(jìn)一步改革、民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)維護(hù)、收入分配制度改革、城鎮(zhèn)化、自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、社會(huì)資本的創(chuàng)造等問(wèn)題；總結(jié)了改革開(kāi)放30多年以來(lái)中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)未來(lái)的改革和發(fā)展作出了前瞻性的分

《走向歷史的深處：馬克思?xì)v史觀研究》以人類對(duì)歷史規(guī)律的探索歷程為前導(dǎo)，著力研究馬克思如何突破以往歷史觀的局限而走向歷史的深處，即發(fā)現(xiàn)歷史自身規(guī)律的過(guò)程，由此深刻揭示了馬克思的歷史觀在人類歷史觀變革方面具有的劃時(shí)代意義。其中特別對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的重要范疇、理論價(jià)值、內(nèi)在矛盾以及通向唯物主義歷史觀的必然性進(jìn)行

哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識(shí)論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長(zhǎng)期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書屬于中國(guó)馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書運(yùn)用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

建構(gòu)中國(guó)自主的環(huán)境法知識(shí)體系，最重要的是以中國(guó)的環(huán)境法思想、環(huán)境法理論、環(huán)境法話語(yǔ)解讀“人與自然和諧其生”的中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐總結(jié)環(huán)境立法、執(zhí)法、司法、守法和國(guó)際化的基本理論，為全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供理論支撐，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。本書致力于以習(xí)近平法治思想的生態(tài)文明法治理論為指引建

本書以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，對(duì)全面依法治國(guó)的各領(lǐng)域全過(guò)程中的法治政府建設(shè)理論進(jìn)行系統(tǒng)論述。本書對(duì)我國(guó)法治政府建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)、建設(shè)路徑、重點(diǎn)任務(wù)和未來(lái)發(fā)展等重大問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)論述，對(duì)以人民為中心的法治政府建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)，以及分步推進(jìn)和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的法治政府建設(shè)的基本路徑做了分析，對(duì)法治政府建設(shè)的重點(diǎn)，如推動(dòng)行政法律體系的