本書從詮釋學概念、詮釋學的早期發(fā)展、19世紀的普遍詮釋學、當代詮釋學的形成、當代詮釋學的發(fā)展和爭論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學這門哲學學科的豐富內(nèi)涵。本書特別指出理解從來就不是一種對于某個所與對象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過去與現(xiàn)代的綜合。當代詮釋學的最新發(fā)展是以理論與實踐合一為任務(wù)

本書力圖在吸收馬克思經(jīng)典著作智慧以及現(xiàn)代科學技術(shù)論理念的基礎(chǔ)上，確立一種科技與人文相得益彰的文化科學，恢復(fù)科學的文化內(nèi)涵，構(gòu)建起一個豐富、自由而開放的科學技術(shù)世界。全書分三卷：第一卷“馬克思的科技審度”主要是對馬克思文本中的科學技術(shù)思想的提煉及闡釋；第二卷“科學主義與反科學主義”介紹了科學主義思潮興起、流行和泛濫的過程

本書首先在當時的國際交流語境中，在比較文學動態(tài)的學科定義中，回溯與描述了中國比較文學的產(chǎn)生、現(xiàn)狀，及其參考國際比較文學的學科設(shè)置所確定的研究對象和方法，進而以比較文學為方法，提供了閱讀魯迅、茅盾等中國現(xiàn)代作家的方式和新視野。此外，還對當時涌入中國的重要理論和流派，如精神分析學、結(jié)構(gòu)主義、新批評派、敘事學和詮釋學等，做了

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不僅需要強大的物質(zhì)力量，也同樣需要強大的精神力量。毫無疑問，文化強國是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的必由之路。針對建設(shè)社會主義文化強國的理論與現(xiàn)實之問，本書以“文化中國”為憧憬，立足于我國文化現(xiàn)狀，以探尋文化強國的歷史邏輯與實踐路徑為目標，從歷史背景、理論源流、現(xiàn)實基礎(chǔ)、文化資源等方面指明了建設(shè)

本書結(jié)合黨的十八大以來的相關(guān)新論斷和新思想，闡明了生態(tài)文明概念的由來、內(nèi)涵，探討了生態(tài)文明與中國式現(xiàn)代化之間的關(guān)系，闡釋了至今仍有現(xiàn)實意義的中國古代生態(tài)智慧及啟示，分析了當前推進生態(tài)文明建設(shè)的難點和重點工作，并著重探討了國家公園建設(shè)與生物多樣性保護、碳達峰碳中和、參與全球環(huán)境治理等重點任務(wù)，從實際出發(fā)提出了若干切合實際

本書由《永遠的“黃河大合唱”》編輯團隊編寫，全書以時間軸為脈絡(luò)，分上下兩篇。上篇詳述《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景，包括詞曲作者光未然與冼星海的早年經(jīng)歷、武漢共事、延安重逢及創(chuàng)作傳奇，揭秘歌詞誕生于光未然墜馬養(yǎng)傷期間的偶然性；下篇聚焦作品傳播史，梳理80余年國內(nèi)外演出歷程、曲譜版本流變及學術(shù)評價。本書兼具史料性與可讀性，通過

本書分為六章，分別是“導(dǎo)論：理論發(fā)展與視域延伸”“三大關(guān)系與體制理論”“發(fā)展理念與發(fā)展理論”“分配主線與分配理論”“風險理論與危機應(yīng)對”“經(jīng)濟立法與法治理論”。以上各章層層遞進，力圖說明：無論是“三大關(guān)系”的調(diào)整還是相關(guān)體制的改革，無論是協(xié)調(diào)發(fā)展理念的落實還是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，無論是分配問題的解決還是分配制度的完善，無論

作者將中華法系演變脈絡(luò)概括為禮刑、法律、禮法、法治四個時代，并以此為邏輯起點，對四個時代的演變進程和特征進行論證。為闡發(fā)中華法系是禮法體系這一主旨，通過研究禮法的概念和內(nèi)涵，引出禮典體系、律（令）典體系、民間法律規(guī)則體系三方面有機構(gòu)成，并對每個時代的禮典；律（令）典、會典及其他法律形式；民間法律規(guī)則的構(gòu)建、演變等，做了

本書力求窮盡所有原始材料，廣泛吸收國內(nèi)外有關(guān)敦煌學各個學科、各個領(lǐng)域、各個方面的最新研究，從中提煉出結(jié)論明確、知識點清晰的成果，力圖將古代敦煌文化遺產(chǎn)的精華及其產(chǎn)生的背景展現(xiàn)給讀者。“緒論”部分介紹敦煌學的由來及其定義、敦煌學的興起和發(fā)展歷程，以及學習和研究敦煌學的意義；“上篇敦煌的歷史”部分敘述自遠古至清代敦煌興起、

人類進入21世紀，由于人與自然的沖突而造成生態(tài)危機，人與社會的沖突而產(chǎn)生人文危機，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機，人的心靈的沖突而產(chǎn)生信仰危機，文明之間的沖突而造成價值危機。和合學提出和生、和處、和立、和達、和愛五大原理，以化解此五大沖突和危機。