“法治藍(lán)皮書(shū)”《中國(guó)法治發(fā)展報(bào)告No.23（2025）》全面歸納了2024年中國(guó)在人民法治、市場(chǎng)法治、平安法治、生態(tài)法治、監(jiān)督法治、數(shù)字法治、涉外法治等領(lǐng)域取得的成就，并結(jié)合存在的問(wèn)題對(duì)2025年中國(guó)法治發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。本卷法治藍(lán)皮書(shū)還對(duì)2024年中國(guó)立法、人權(quán)保障、犯罪治理、金融穩(wěn)定、基金監(jiān)管、商業(yè)秘密保護(hù)、平臺(tái)

在社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)背景下，我們需要從傳統(tǒng)中汲取資源來(lái)建構(gòu)中國(guó)自己的本土心理學(xué)，需要以此來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)本土心理學(xué)的新發(fā)展。如是，就有必要系統(tǒng)梳理中國(guó)本土心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)思想的研究方式，梳理中國(guó)本土心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中到底挖掘出哪些資源、建構(gòu)出哪些理論，就需要系統(tǒng)反思西方心理學(xué)歷史演進(jìn)的三重脈絡(luò)，即認(rèn)識(shí)取向、存在取

2024年，全球經(jīng)濟(jì)繼續(xù)緩慢復(fù)蘇，增長(zhǎng)動(dòng)能不足。國(guó)際關(guān)系沿著過(guò)去數(shù)年的軌道持續(xù)深入調(diào)整。在后冷戰(zhàn)時(shí)代，全球化進(jìn)程依然面臨著地緣政治競(jìng)爭(zhēng)卷土重來(lái)的沖擊。然而，世界多極化加速推進(jìn)的趨勢(shì)卻勢(shì)不可擋，這一趨勢(shì)正推動(dòng)著大國(guó)關(guān)系的不斷演變、國(guó)際體系的持續(xù)重組以及地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的持續(xù)發(fā)酵。全球治理艱難前行，國(guó)際機(jī)制改革、全球氣候變化治

烏茲別克斯坦位于亞歐大陸的樞紐地帶，地處中亞地緣中心，與中亞其他四國(guó)和阿富汗接壤，是溝通中亞、南亞和中東的重要通道，對(duì)地區(qū)安全穩(wěn)定和發(fā)展意義重大。 本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部聚焦烏茲別克斯坦發(fā)展的研究報(bào)告，對(duì)烏茲別克斯坦政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的形勢(shì)變化與年度重大事件進(jìn)行了介紹與分析。2023年，在米爾濟(jì)約耶夫總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，烏茲別克

《安徽數(shù)字法治發(fā)展報(bào)告No.1（2025）》以數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略為引領(lǐng)，聚焦數(shù)字化轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)法治現(xiàn)代化的時(shí)代命題，系統(tǒng)呈現(xiàn)安徽省的創(chuàng)新實(shí)踐與前沿探索。全書(shū)采用“總分報(bào)告+典型經(jīng)驗(yàn)篇”的編排結(jié)構(gòu)，既立足宏觀視角梳理數(shù)字法治生態(tài)構(gòu)建的整體邏輯，又以數(shù)字執(zhí)法、數(shù)字政務(wù)、數(shù)字法院、數(shù)字檢察等細(xì)分領(lǐng)域?yàn)榍锌�，深入解析�?shù)字技術(shù)賦能法治的具

史祿國(guó)的《通古斯人的心智叢》是人類(lèi)學(xué)尤其是薩滿文化研究史上的里程碑式著作，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論創(chuàng)新意義，是通古斯人及其薩滿文化研究的重要參考書(shū)。他挑戰(zhàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的“薩滿教精神病理說(shuō)”，基于通古斯文化的全面系統(tǒng)考察，提出人類(lèi)學(xué)的族團(tuán)化（ethnos）理論，并落實(shí)到中國(guó)東北和西伯利亞的通古斯人中長(zhǎng)達(dá)六年的

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2024年下卷（總第31卷）設(shè)有“史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科建設(shè)研究”“中國(guó)古代史學(xué)研究”“中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究”“外國(guó)史學(xué)研究”“史學(xué)史文獻(xiàn)整理與研究”“史學(xué)評(píng)論”等7個(gè)欄目，刊發(fā)論文、評(píng)論、綜述26篇。另有兩篇附錄。 史學(xué)理論與史學(xué)史研究雖屬專(zhuān)門(mén)史的范疇，但研究課題廣泛觸及歷史學(xué)的各個(gè)具體領(lǐng)域，兼具

書(shū)院是中國(guó)士人圍繞著書(shū)，開(kāi)展包括藏書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、講書(shū)、修書(shū)、著書(shū)、刻書(shū)等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。在其千余年的發(fā)展史上，明代有著承前啟后的重要地位。全國(guó)各地皆有書(shū)院，且總量在2000所以上，超過(guò)此前唐宋以來(lái)歷代書(shū)院的總和，可謂前所未有地繁榮。明代書(shū)院因與王守仁、湛若水之學(xué)說(shuō)的結(jié)合而大盛，

本書(shū)緊扣“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂”的根本要求和“繁榮鄉(xiāng)村文化，培育新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)”主線，總結(jié)了2024年我國(guó)文化振興引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興所取得的主要成就。文化振興規(guī)劃戰(zhàn)略定位更加明確，文化活動(dòng)形式更為多樣，思想力量進(jìn)一步凝聚，文化保護(hù)傳承機(jī)制進(jìn)一步深化，文化資源進(jìn)一步得到活化利用。 本書(shū)指出，文化振興對(duì)鄉(xiāng)村全面振興的影響越

八旗是清代特有的政治組織，亦是清史研究的重要課題之一。佐領(lǐng)原系女真人行軍、圍獵的臨時(shí)組織，清太祖、太宗將其改造成集軍政、民政于一體的基層單位以管理部眾，并授予部分皇親、部落首領(lǐng)、功臣世代管理之權(quán)。隨著歸附日眾、人丁滋生，世襲佐領(lǐng)逐漸成為八旗佐領(lǐng)的主體。本書(shū)以中國(guó)第一歷史檔案館和中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，對(duì)八旗佐領(lǐng)