本書以敦煌藝術(shù)形態(tài)的分析為線索，圍繞敦煌設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)研究院近年來的設(shè)計(jì)成果，探討敦煌藝術(shù)形態(tài)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以理論結(jié)合實(shí)踐的方式呈現(xiàn)本課題研究?jī)?nèi)容。在本書中，基于設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)視野，在版面與字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、數(shù)字設(shè)計(jì)三個(gè)方向展開討論，以點(diǎn)帶面思考敦煌藝術(shù)形態(tài)的設(shè)計(jì)未來，讓敦煌藝術(shù)的設(shè)計(jì)研究能夠更好地為國(guó)家文化自信戰(zhàn)略服務(wù)。

本書全方面分析了青銅時(shí)代(約公元前3000年—約公元前1100年)東地中海地區(qū)古代文明、國(guó)家和軍事歷史的演變進(jìn)程。書籍探究了古埃及、古安納托利亞和古兩河流域三大古文明各自軍事史的演進(jìn)，總結(jié)青銅時(shí)代東地中海區(qū)域文明發(fā)展、文明進(jìn)步之間的演進(jìn)規(guī)律。目前國(guó)內(nèi)對(duì)青銅時(shí)代軍事歷史的研究較為少見，因而本書具有重要研究?jī)r(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

本志是一部記錄抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的專題志。主要以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，詳細(xì)記錄了寶雞作為抗戰(zhàn)后方，以其物力、財(cái)力和人力，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利做出的重要貢獻(xiàn)，反映了寶雞人民支援抗戰(zhàn)的事跡和記述工合、內(nèi)遷工廠和學(xué)校以及遷駐軍隊(duì)、醫(yī)院等基本情況。全書共分十三章五十三節(jié)，50萬字，分兩個(gè)層次展開敘述：第一章至第六章，主要記錄寶雞人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

本書是兩位80旬老人在閱讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，用時(shí)三年對(duì)雁門十八隘三次實(shí)地調(diào)研后而形成的著作。全書主要分兩大部分。概述部分講雁門十八隘的地形地貌、地理特點(diǎn)以及形成的歷史人文過程，進(jìn)而闡述其歷史文化價(jià)值；分述和附錄部分，分別講清了各隘口設(shè)置的原委和歷史動(dòng)態(tài)過程；其次以實(shí)地調(diào)研講述了各隘口文化遺存的保存狀態(tài)，并對(duì)各類建筑類和

本書是一本地方史志。清康熙年間逐步開通了從京城通往東南各省的一條大道，途徑九個(gè)省市，故稱“九省通衢”，又稱“九省御道”。這條御道成為溝通我國(guó)東部南北交通的大動(dòng)脈。長(zhǎng)清境內(nèi)的御道長(zhǎng)一百多華里，沿泰山西側(cè)斷裂帶延伸，北接直隸，南通九省，因稱“百里御道”。御道帶動(dòng)了長(zhǎng)清東部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展。該書主要分御道尋蹤

本書將史料精細(xì)解讀與文學(xué)書寫大眾化融合在一起，面對(duì)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期繁復(fù)復(fù)雜的南北將領(lǐng)之間的關(guān)系，抽絲剝繭般帶出內(nèi)戰(zhàn)期間種種細(xì)節(jié)，讓人讀罷手不釋卷。時(shí)至今日，在這場(chǎng)有意義的戰(zhàn)爭(zhēng)的感召和影響下，有色人種的生存環(huán)境被極大的改善。對(duì)于這方面的爭(zhēng)論甚至前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)一直都沒有停歇，關(guān)于那些帶有著古希臘悲劇色彩的人性的解讀是我們了解美國(guó)的最直

本書以《三國(guó)志》《世說新語》《資治通鑒》等歷史書籍為基礎(chǔ)，尊重歷史事實(shí)和歷史重大事件，參考權(quán)威著作，吸取精華，創(chuàng)新寫作方法，對(duì)魏晉那段特殊的歷史，以及竹林七賢人物性格、影響等進(jìn)行了較為合理的分析、探究。比如，七賢活動(dòng)的場(chǎng)所——竹林是否真實(shí)存在等，進(jìn)行了學(xué)術(shù)性的箋證、推理。書中抓住“曹馬之爭(zhēng)”這個(gè)主要矛盾，注重歷史事件，

本書講述了北京協(xié)和醫(yī)院病理科創(chuàng)辦者劉彤華院士求學(xué)、行醫(yī)經(jīng)歷以及她在病理學(xué)方面做出的突出貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了劉彤華院士豐富多彩的人生、高尚的醫(yī)德和精神情操。本書共分為五個(gè)篇章：“創(chuàng)業(yè)”之艱、從業(yè)之路、科研成就、桃李天下，以及家人、同道及后輩對(duì)劉彤華院士的緬懷。我國(guó)病理學(xué)界首位中國(guó)工程院院士劉彤華在北京協(xié)和醫(yī)院這座百年醫(yī)學(xué)殿堂中深

本教材為國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)“十四五”規(guī)劃教材、全國(guó)高等中醫(yī)藥教育教材之一。本教材的編寫以提高學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、為學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化打下良好基礎(chǔ)為指導(dǎo)思想，以選取最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化、與中醫(yī)文化關(guān)系密切相關(guān)的內(nèi)容為目標(biāo)。教材的主要內(nèi)容除緒論外，共設(shè)漢字文化、易學(xué)文化、儒學(xué)文化、道學(xué)文化、佛學(xué)文化、中醫(yī)文化、遭遇西方文化

本書系統(tǒng)地從屯堡鄉(xiāng)村社會(huì)的構(gòu)成單位及村落之間的關(guān)系進(jìn)行新的儀式分類，即家庭儀式、家族儀式、社群組織儀式、村落公共儀式、村際互動(dòng)儀式五類，由此描述和探討不同儀式類型對(duì)個(gè)人、家庭、家族、社群組織、村落社區(qū)、族群社會(huì)的作用。在此基礎(chǔ)上，嘗試性地與中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)類型的相關(guān)解釋理論如“鄉(xiāng)土社會(huì)”“鄉(xiāng)民社會(huì)”“宗族社會(huì)”“市場(chǎng)共