本書(shū)是“50后”作者對(duì)少年時(shí)代和其時(shí)所居住的上海的追憶。隔壁的姆媽、尊敬的老師、要好的同學(xué)；打開(kāi)水、倒馬桶、零拷老酒、上澡堂；吳淞路上的石庫(kù)門(mén)、看得見(jiàn)蘇州河的亭子間、“大清銀行”里的學(xué)校、原朱葆三路上的工廠……從蘇河北岸到外灘的虹口與黃浦是作者成長(zhǎng)的家園，街巷建筑承載的厚重歷史與生活行走的記憶交織，盡數(shù)被作者娓娓道來(lái)。

本書(shū)稿為安徽省文物考古研究所為配合引江濟(jì)淮工程開(kāi)展考古工作的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)合集，包括《安徽桐城魏莊遺址新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》《安徽肥西高古墩新石器時(shí)代遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》《安徽肥西大包墩遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》等13篇發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)。引江濟(jì)淮文物保護(hù)工程相關(guān)遺址的發(fā)掘，規(guī)模較大，成果豐富，為深入研究該地區(qū)新石器時(shí)代至明清時(shí)期的考古學(xué)填補(bǔ)了系統(tǒng)的

本書(shū)的主要內(nèi)容是作者在俄羅斯的田野筆記和隨筆。2008年至2010年、2015年至2016年，作者在俄羅斯黑土區(qū)城鄉(xiāng)和南部城市頓河畔羅斯托夫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的田野調(diào)查，這是中國(guó)人類(lèi)學(xué)海外民族志俄羅斯研究的最初嘗試。在田野調(diào)查中，作者累積了大量的田野筆記和隨筆類(lèi)文章，這些筆記和文章記錄了調(diào)查者在田野中的所見(jiàn)所聞、所思所感，

本書(shū)是一部研究晚明社會(huì)的歷史著作。本書(shū)以宏觀的歷史視角結(jié)合細(xì)致入微的考證爬疏，從軍事、政治、民生、文化等角度，全面展現(xiàn)明末的動(dòng)蕩時(shí)局，用曉暢的語(yǔ)言生動(dòng)敘述，為讀者提供了一本系統(tǒng)了解明末社會(huì)發(fā)展與明朝衰亡原因的簡(jiǎn)明歷史著作。其作者劉鶴，筆名幻想狂劉先生，哲學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士，精通英、德雙語(yǔ)。作家、軍事歷史學(xué)者，微博百萬(wàn)粉絲

本書(shū)是對(duì)洛陽(yáng)市考古研究院鐵器文物保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目實(shí)施情況的匯總，主要介紹了鐵器的保護(hù)修復(fù)流程及相關(guān)研究工作，并展示了最終修復(fù)成果。此項(xiàng)目包含鐵器116件，這批鐵器數(shù)量多，種類(lèi)豐富，從鐵器的形制看，年代應(yīng)該從漢到宋，多數(shù)屬于兩漢時(shí)期。雖然略有銹蝕，但是保存相對(duì)完好，具有較高的歷史價(jià)值和文物保護(hù)價(jià)值。工作人員根據(jù)鐵器外部病害表

本書(shū)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，在強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值的基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德倫理觀念和藝術(shù)形式，通過(guò)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和推廣策略，提出了具體的傳播和推廣方法，并討論了如何對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)

本書(shū)是《紅書(shū)》編譯者、資深榮格學(xué)者索努·沙姆達(dá)薩尼獨(dú)家研究榮格的閱讀人生的著作。榮格與書(shū)籍之間的聯(lián)系可以說(shuō)是一段極具象征意義和深刻內(nèi)涵的關(guān)系。從他年幼時(shí)就在父親的書(shū)房中接觸到書(shū)籍開(kāi)始，榮格對(duì)書(shū)本的熱愛(ài)便伴隨著他的整個(gè)成長(zhǎng)歷程。父親的書(shū)房雖然簡(jiǎn)陋，卻給他留下深刻的印象，這種家庭環(huán)境使他從小就對(duì)知識(shí)與智慧有了強(qiáng)烈的向往。榮

本書(shū)是一部論文集。甘肅作為中國(guó)“漢簡(jiǎn)之鄉(xiāng)”，自20世紀(jì)以來(lái)出土了大批簡(jiǎn)牘，這對(duì)于研究中國(guó)古代史具有舉足輕重的作用和意義，同時(shí)簡(jiǎn)牘學(xué)也日益成為一門(mén)國(guó)際性的顯學(xué)。本書(shū)結(jié)合甘肅省已大量出土的相關(guān)文獻(xiàn)，從簡(jiǎn)牘文書(shū)研究、簡(jiǎn)牘考釋、簡(jiǎn)牘與秦漢史研究、西北史地研究、思想文化史研究等幾個(gè)方面，呈現(xiàn)了甘肅省乃至國(guó)內(nèi)外一批專(zhuān)家學(xué)者在簡(jiǎn)牘發(fā)

本書(shū)以古泉州各地實(shí)存的碑刻遺跡和古泉州方志文獻(xiàn)遺存中的碑刻文獻(xiàn)文本為研究對(duì)象，試圖從相對(duì)整體的角度觀照古泉州。全書(shū)共分作九編，每編精選內(nèi)容相近關(guān)聯(lián)的35通碑刻，通過(guò)圖文對(duì)照、古文今譯以及石刻史話三個(gè)部分，擷取古泉州石刻的亮點(diǎn)，挖掘其背后的歷史文化內(nèi)涵，形成通俗易懂的故事，以歷史遺跡為依托，以刻石碑文為載體，通過(guò)挖掘遺跡

書(shū)對(duì)東北滿(mǎn)族古村落開(kāi)展民族學(xué)田野調(diào)查，在遼吉黑三省選取至今仍保留滿(mǎn)族文化特色的清初重回東北八旗駐防的村屯，建村史在二百余年以上，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。主要有遼寧省的沈陽(yáng)、鞍山、鐵嶺、丹東，吉林省長(zhǎng)春、吉林、四平；黑龍江牡丹江、雙城等處具有典型代表性的滿(mǎn)族古村落。在收集家譜、傳記、日記、回憶錄、檔案、方志、研究專(zhuān)著及譯著等多種文