本書為張孝騫的人物傳記。中國西醫(yī)學的播種始于19世紀60年代，初墾之地為尚且屬于半殖民地半封建社會的舊中國，爾后的發(fā)展經(jīng)歷了漫長而曲折的道路。在這段篳路藍縷、開基立業(yè)的歷程中，我國涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的醫(yī)學家，他們以開拓者的勤勉和卓識，治病行醫(yī)，教書育人，為我國現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其中以張孝騫為佼佼者之一，并最終憑借杰

本書是北宋著名史學家司馬光主持編纂的我國第一部編年體通史，上起周威烈王二十三年(前403)，下終五代周世宗顯德六年(959)，錄一千三百六十二年之事跡，成書二百九十四卷�！顿Y治通鑒》以“鑒前世之興衰，考當今之得失”為宗旨，故其內(nèi)容偏于政治軍事史，其中賢君昏主、忠臣奸佞、政治興亡、人事進退、軍事成敗，“興邦之遠略，善俗之

本書深入探討了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題，旨在挖掘傳統(tǒng)文化的歷史價值、社會價值和教育價值，并為傳統(tǒng)文化的當代傳承與發(fā)展提供理論依據(jù)和實踐路徑。本書內(nèi)容豐富，主要包括傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀、發(fā)展的理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)文化的當代社會價值挖掘以及傳承發(fā)展路徑。本書既注重理論研究，又關(guān)注實踐探索，旨在為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供有益的借

本書是一部記錄躍龍山發(fā)展歷史的專著。躍龍山，緱城之圣地，寧海之象征。躍龍山是天臺山余脈東延形成的一座獨立山體，山勢蜿蜒如龍偃臥，舊名臥龍山，又名映霞山、應(yīng)家山、鶴林山。明代萬歷十年(1582)，縣令黃醇為重振寧海文風，將臥龍山改名為躍龍山。明代中期開始，躍龍山更是成為縣內(nèi)外文人墨客寄托心中理想的圣地。更有難以數(shù)計的縣內(nèi)

自2004年起，每年孔子誕辰的9月28日，均在曲阜孔廟舉辦隆重的公祭孔子大典。每年祭孔大典，均邀請權(quán)威專家、國學大師撰寫祭孔子文，祭文成為整個祭孔活動靈魂和核心，獲得了巨大的社會關(guān)注。本書匯集了2004年至2023年曲阜孔廟公祭孔子大典中的20篇祭文，對每一篇祭文的知識難點、生僻字和用典出處進行注釋，將文言文形式的祭文

《濉溪歷史文化叢書(全6冊)》由中共濉溪縣委宣傳部組織編寫，分別為：《風云卷》《民俗卷》《名人卷》《文旅卷》《遺存卷》《藝文卷》。該套歷史文化叢書從浩瀚的史料和各種方志中查找、發(fā)掘、搜集整理資料，查找補充拍攝相應(yīng)的圖片，數(shù)易其稿。本套叢書資料翔實，內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有一定的存史意義�！睹袼拙怼�20余萬字，主要選擇了

本書是中國傳統(tǒng)文化研究的著名專家徐小躍的個人專著。全書分專題從中國傳統(tǒng)文化的角度對君子提出了自己特有的見解。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，君子文化是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。儒學是中華傳統(tǒng)文化的核心，而君子之學，其實即是儒學，君子之道，無非儒家之事。本于性，志于道，據(jù)于德，依于仁，由于義，行于禮，守于信，游于藝等構(gòu)成了君

絲綢之路不僅僅是商貿(mào)之路，物質(zhì)交流之路，更是各民族、各文化相遇、接觸、交流與融合之路。在絲綢之路上，除了物產(chǎn)和物種的大流動，還有技術(shù)的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)的交流，宗教和思想文化的傳播。絲綢之路就是人類文明的交流和互鑒的產(chǎn)物，是世界各民族文明對話的路。全書從絲綢之路對于人類文明的發(fā)展的意義講起，通過絲綢之路的遠古遺風、漢綾唐絹鋪錦

《北京長城故事和全域圖》將北京境內(nèi)的全部長城進行實景繪畫，由30幅圖畫組成(每幅長3.6米，寬72厘米),連接起來108米，包含38處長城關(guān)隘、故城、古堡等古跡；并在每一幅畫下都配有文字說明，系統(tǒng)敘述了每段長城背后的歷史故事，內(nèi)容涉及所繪長城地理位置、此處歷史上發(fā)生的重大事件，以及駐守長城的將士故事等。

歙硯，又稱龍尾硯，中國四大名硯之一，產(chǎn)自江西婺源龍尾山，迄今已有一千二百多年的歷史。北宋書法四大家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯做過極高的評價，此后歷朝歷代的文人雅士對歙硯也無不喜愛與贊美。千余年來，歷史的發(fā)展與歙硯的嬗變相互交輝，不同時期的文化與審美意識，在歙硯上都通過雕刻技藝和造型紋飾而留下了清晰的印跡，歙硯的