圖靈1936年的文章《論可計算數(shù)》奠定了計算機科學(xué)的基礎(chǔ)；而其1950年的文章《計算機與智能》則開啟了人工智能，此文開頭提到的“模仿游戲”后來被稱為“圖靈測試”。本書以注釋形式對《計算機與智能》進(jìn)行了細(xì)致解讀。 書中首先追溯圖靈的生平和思想軌跡，特別是他對智能與機器關(guān)系的早期洞察，以及他在計算理論方面的重大貢獻(xiàn)——提出

該書為一本大學(xué)本科生歷史地理信息化方向的教材，全書共包括歷史地理信息化的基本概念、學(xué)科發(fā)展趨勢、應(yīng)用軟件與工具、分析方法與模型、應(yīng)用GIS處理古舊地圖方法以及實踐案例。

從韓國史出發(fā)，與中國史、日本史進(jìn)行比較，尋找東亞整體不同于西方的獨特性（“千鐘粟”文庫）《從韓國到東亞》收錄了宮嶋博史進(jìn)入2000年后執(zhí)筆的部分論文。各篇論文都是作者作為日本的韓國史研究者，在思考該如何應(yīng)對當(dāng)今人類所面臨的時代性課題時的產(chǎn)物。本書共分4部分，第一部分收錄的是與東亞“小農(nóng)社會論”相關(guān)的論文，第二部分著重論

第一次十字軍運動期間，法蘭克軍隊攻城略地，占領(lǐng)了許多重要的中東城市并在黎凡特建立了十字軍國家。西方對征服該地區(qū)似乎勝券在握，但眾所周知，歷史卻并未如此發(fā)生。十字軍運動為什么最終失敗？為了回答這一關(guān)鍵問題，英國歷史學(xué)家尼古拉斯·莫頓把目光投向十字軍國家歷史上最為艱難的戰(zhàn)役之一——1118年至1128年的阿勒頗爭奪戰(zhàn)，并將

本書是作者四十年元史研究的論文選集，收入的文章多數(shù)都在相關(guān)期刊公開發(fā)表過。大致可以分為五個方面。一是元代經(jīng)濟(jì)史研究，主要涉及元代學(xué)田、投下食邑等研究；二是元代政治史研究，涉及元順帝初年的奉使宣撫、元后期政治制度等；三是元代新發(fā)現(xiàn)石刻的研究，涉及元代唐兀人勝公和尚、內(nèi)丘扁鵲廟、忽必烈御醫(yī)顏天翼等；四是元代海運研究；五是書

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

婚姻，是人類傳承中亙古不變的話題，也是人類生活里最動人的篇章。張敞畫眉、東床坦腹、河?xùn)|獅吼、月老牽線……這些耳熟能詳?shù)牡涔�，留下了多少或感動人心或生動有趣的婚姻佳話？而指腹為婚、聘娶六禮、貞節(jié)觀念、出妻制度……這些世代相襲的古代婚俗，又凝聚和沉淀著多少傳統(tǒng)文化的底蘊？本書用明白曉暢的語言，系統(tǒng)地探討了中國婚姻制度的演變

中國社會科學(xué)院古代史研究所（原歷史研究所）成立于1954年，至今已走過七十載的風(fēng)風(fēng)雨雨。每當(dāng)老一代學(xué)者回憶起他們所經(jīng)歷過的艱難、曲折，不免感慨萬千，唏噓不已，同時也為自己能夠在在改革開放的大環(huán)境中筆耕不輟、成績斐然、有所貢獻(xiàn)而深感欣慰。為迎接所慶活動，中國社會科學(xué)院古代史研究所的專家們把自己經(jīng)歷的點點滴滴寫下來，匯編成

2024年是《歷史研究》創(chuàng)刊七十周年。七十年來，《歷史研究》高舉唯物史觀的旗幟，辟除榛莽努力開辟中國史學(xué)的新天地。創(chuàng)刊伊始，《歷史研究》就以高度的理論自覺積極引導(dǎo)史學(xué)界投身到歷史規(guī)律的探索中來，投身到當(dāng)代中國馬克思主義史學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建中來。在這場深刻的學(xué)術(shù)革命中，《歷史研究》是參與者、引領(lǐng)者和推動者。除了積極引導(dǎo)對“

中日兩國一衣帶水，文化交流源遠(yuǎn)流長。本書聚焦日本南部沖繩與我國華南（福建、廣東、廣西）民俗文化的比較研究，在沖繩諸多民俗事象中，重點選取最具沖繩文化魅力又散發(fā)著濃郁的中華氣息和華南風(fēng)情，至今活躍在沖繩各地但在日本本土并不多見的飲食習(xí)俗和歲時節(jié)慶等，通過詳細(xì)梳理與客觀評價民俗文化在日本南部沖繩與我國華南（福建、廣東、廣西