本書的樣方數(shù)據(jù)是近十年來的調(diào)查數(shù)據(jù)以及部分歷史數(shù)據(jù)，共1184個樣地，3353個樣方的數(shù)據(jù)資料。按照植被分類系統(tǒng)，中國針茅草地被劃分為32個群系，132個群叢組，508個群叢。其中9個群系為新發(fā)現(xiàn)，70%以上的群叢組和群叢為首次記錄。針茅草地在中國14個省區(qū)都有分布。其中，10個省區(qū)有針茅群系新紀(jì)錄，尤其以新疆、青海和

研究海平面變化和極端氣候事件影響下海岸帶和沿海地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)、漁業(yè)資源的脆弱性，包括紅樹林、鹽沼、海草床和珊瑚礁等典型海岸帶生態(tài)系統(tǒng)，典型河口區(qū)營養(yǎng)鹽和浮游植物群落結(jié)構(gòu)，重要游泳動物和底棲動物等漁業(yè)資源，以及濱海城市、農(nóng)田、森林和草地等沿海地區(qū)陸域生態(tài)系統(tǒng)，重點分析各承災(zāi)體的脆弱性指標(biāo)并進行脆弱性等級劃分；研究海平面變化

不變子空間和約化子空間問題是泛函分析中的一個基本問題。算子的交換子和相似度可以幫助理解算子的結(jié)構(gòu)。Toplitz算子是算子理論中一類重要的算子。算子的相似性是泛函分析中與不變子空間和約化子空間問題相關(guān)的一個有趣的話題。該書總結(jié)了Bergman空間、Dirichlet空間等解析函數(shù)空間中的相似和約化子空間問題。研究方法包

本書以比較簡明的方式向讀者介紹水中物體前向聲散射所涉及的基本理論、規(guī)律以及一些有實際應(yīng)用價值的成果。全書共8章，主要講述了自由空間中典型目標(biāo)體前向散射聲場特征、信道中目標(biāo)穿越收發(fā)連線時前向散射引起的聲場幅度和相位等的異常變化特征和規(guī)律，并針對直達波對前向散射波的強干擾，重點闡述了基于信道響應(yīng)規(guī)律和直達波抑制原理的前向散

本書稿是2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點出版項目和全國少數(shù)民族古籍工作“十四五”規(guī)劃重點項目的階段性成果，以民族古文字、少數(shù)民族古籍為研究材料，集合民族古文字文獻研究領(lǐng)域二十余篇最新研究成果。內(nèi)容涉及西夏文、契丹小字、契丹大字、女真文、回鶻文、藏文、滿文、察合臺文等多種民族文字，總結(jié)民族文字文獻研究理論與方法，

人類經(jīng)濟發(fā)展復(fù)雜多變，現(xiàn)有理論難以全面解釋其歷程。本書創(chuàng)新性地提出統(tǒng)一發(fā)展經(jīng)濟理論，融合物理學(xué)與心理學(xué)，構(gòu)建力量分析工具及三角形框架，強調(diào)要素資產(chǎn)質(zhì)能轉(zhuǎn)換與經(jīng)濟主體能動性的結(jié)合。聚焦全球城市，分析家庭、企業(yè)、政府等主體在要素交互中的影響，探討城鄉(xiāng)人口流動、科技進步、制度文化演變及經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)變遷的協(xié)同發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的

苗繡是一種具有典型意義的民間刺繡藝術(shù)，其圖案紋飾蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，折射出苗族悠久的歷史與變遷。苗繡既傳統(tǒng)又時尚，既是苗族民族文化的歷史延續(xù)，又是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的綜合性載體，還是一種優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)業(yè)，在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。本書是一本關(guān)于中國苗繡文化研究的著作，不僅考察了苗繡的歷史、種類、分布

本書以著者所承擔(dān)的國家及省部級項目研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合國內(nèi)外多年來在人群疏散行為及疏散風(fēng)險管控等方面的研究成果撰寫而成。本書的特點之一是將微觀層面的集聚性人群失穩(wěn)事故動力學(xué)機制與宏觀層面的大規(guī)模人群管控相結(jié)合，力爭將集聚性人群疏散行為規(guī)律的微觀分析與人群管控的宏觀策略之間構(gòu)成一個有機整體；本書的另一個特點是將人群的現(xiàn)場

書稿通過記錄作者在工作和生活中的故事，展現(xiàn)了對事業(yè)、生活和生命的思考。內(nèi)容分為青蔥歲月、草木有情、藕花深處、意念山河等五個篇章，文章既有對親人的懷念，對過去生活的回味，對故鄉(xiāng)美好情感的寄托；也有對人生和事業(yè)蛻變歷程的感悟；也通過游記，展示了異域風(fēng)情，感受不同文明帶來的碰撞之美。作者用詩意的眼光審視生活，關(guān)注時代變化中的

今人說話，講究簡單易懂，表達出想表達的意思就可以了。古人說話，講究美感，字里行間蘊含著古韻之美，尤其是古詩詞，美而精練的語言表達出豐富的內(nèi)容，觸動人心。 日常生活中，我們也可以借用這些優(yōu)美、富有詩意的語言來表達自己的想法。當(dāng)然，我們不必死記硬背，若只是如此，恐怕無法感受這些詩詞之美；也不必每當(dāng)說話時便搜腸刮肚尋找優(yōu)美