本書分為兩冊，編寫工作歷時七年，分別初版于1980年和1984年，是我國較早以馬克思主義唯物史觀為指南，全面、系統(tǒng)闡釋鴉片戰(zhàn)爭以前清代歷史的專著。本書資料翔實、觀點明確、敘事清晰、語言質(zhì)樸，是改革開放以來中國大學文科清史教材和清史學習入門書中的權(quán)威之作，影響深遠。

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學術(shù)層面來探討，期在重新建構(gòu)道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補為特征的。

本書為中國社會學學科的重要奠基人、社會運行學派的開創(chuàng)者鄭杭生教授對于社會學對象問題的重要論述。在這本書中，鄭杭生教授以社會學的對象問題為抓手，探討了社會運行的類型、社會學與其他社會科學的關(guān)系、社會學在社會科學中的地位、社會學為我國社會主義實踐服務(wù)的主要途徑、如何建立具有中國特色的馬克思主義社會學等重要理論問題。本書在我

《論二十世紀中國文學》首版于1998年，是謝冕先生對百年中國文學發(fā)展綜合思考的集匯。全書分“中國文學的歷史命運”“論中國當代文學”“中國文學的新時期”“‘后新時期’與文化轉(zhuǎn)型”“世紀末的回望與前瞻”等幾個部分，構(gòu)想了“百年中國文學”這一文學整體觀，史論兼具、語言詩意，既有對文學作品和文學思潮的探尋，又有對宏觀社會環(huán)境、

為落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》和《教育部關(guān)于做好普通高中新課程新教材實施工作的指導意見》，教育部組織開展了普通高中新課程新教材實施國家級示范區(qū)和示范校遴選工作，人大附中成為首批入選的中學。人大附中對照教育部關(guān)于示范校建設(shè)工作的要求，從學校育人模式、課程建設(shè)、課程組織與管理、教學改革、

沙蓮香教授是我國著名社會心理學家，在中國社會學的發(fā)展史上做出過重要的貢獻。本書為沙蓮香教授紀念文集。包含4個部分：第一部分為“自述與簡譜”。其中，自述部分“中國民族性研究回顧”轉(zhuǎn)載自沙蓮香著《沿著中庸的美與丑——中國民族性研究隨筆》（中國人民大學出版社，2019年1月第1版），簡譜則包含了沙蓮香教授的簡要學術(shù)經(jīng)歷及著作

本書剖析了中國式現(xiàn)代化的非凡之路與文化主體性的構(gòu)建歷程，詳述了中國式現(xiàn)代化的獨特道路、理論體系及其在全球現(xiàn)代化中的地位與影響，深入揭示了其背后的文化邏輯與價值追求。通過對比研究中西方現(xiàn)代化路徑，本書有力批判了“西方中心論”，凸顯了中國式現(xiàn)代化在打破西方現(xiàn)代化神話、探索新道路方面的貢獻。尤為關(guān)鍵的是，本書深刻闡述了中國式

這是一本探討我們該如何面對臨終和死亡的死亡教育大眾通俗讀物。本書通過權(quán)威視角、實用內(nèi)容與溫暖敘事，幫助讀者從“恐懼死亡”轉(zhuǎn)向“接納死亡”，最終實現(xiàn)“向死而生”的生命覺醒，既是個人心靈成長的指南，也是推動社會死亡教育進步的重要讀物。作為腫瘤專家，本書作者在其職業(yè)經(jīng)歷中多次直面患者對于不治之癥和瀕臨死亡的真實反應(yīng)，既見多了

《存在：精神病學和心理學的新方向》是由“美國存在心理學之父”羅洛·梅與另外兩位存在心理學先驅(qū)者安杰爾和艾倫伯格合作主編的一本譯文集。該書首次向英語世界特別是美國系統(tǒng)地介紹了歐洲的存在心理學思想，主張存在主義是精神病學和心理學的新方向，因而被譽為美國存在心理學的“圣經(jīng)”。本書為精神分析和心理治療開啟了一種新維度。這是終極

在本書中，羅洛·梅講述了生活在當代世界中的人面臨的沖突：認同感的喪失、焦慮的根源，以及對自由和責任等概念的困惑等。他認為，雖然當代人面臨無數(shù)艱難的沖突和選擇，但憑借我們獨具的能力，是可以最終解決這些“難題”的。無論是思考戰(zhàn)爭、心理學，還是諸如薩特、克爾凱郭爾等存在主義思想家的觀點，羅洛·梅在各個方面都拓寬了我們對于人類