本書對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、發(fā)展概況、傳承機(jī)制、表現(xiàn)形式等重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了分析闡釋。本書認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承創(chuàng)新，就必須要強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。以數(shù)字技術(shù)助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，必將革新文化演繹呈現(xiàn)形式，催生構(gòu)建文化新生機(jī)新生態(tài)，從而為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新注入新動力，提

山西，今簡稱為“晉”，始于周成王“桐葉封弟”，冊封其弟叔虞于唐，其子燮父改稱晉，為晉國。西周時期山西有許多封國，最終在春秋時期服于晉。晉國從河汾之東、戎狄環(huán)顧，到會盟天下、縱橫中原，最后三家分晉，叱咤于歷史舞臺�？脊虐l(fā)現(xiàn)山西諸多周代遺存，其中以晉及三晉文化相關(guān)的遺跡最為奪目且影響深遠(yuǎn)，是山西物質(zhì)文化史中絢爛的篇章。玉器

本書共分為十章以及附錄，第一章為民園體育場的由來、第二章為利迪爾與民園、第三章為20世紀(jì)30年代憶往、第四章為民園噩夢、第五章為憶昔當(dāng)年秋運(yùn)會、第六章為晴朗的天空、第七章為中央體訓(xùn)班在天津、第八章為足球與民園、第九章為民園風(fēng)景線、第十章為鳳凰涅槃華麗轉(zhuǎn)身，附錄為民園周邊的名人名樓。

本書是一本講述中國歷史的通識性讀物。全書采用姜天一老師和學(xué)生小Q有問有答的互動方式，講述了后繼乏力的明朝時期的歷史。全書分為朱元璋不用CEO、過山車般的文字獄、“清君側(cè)”口號很響亮等33個小節(jié)，從明朝的皇帝更替、社會經(jīng)濟(jì)、民間風(fēng)俗、飲食、文學(xué)形式等多個角度進(jìn)行講述。作者在完整、清晰的歷史框架基礎(chǔ)上，結(jié)合自己深厚的文史功

本書是太湖生態(tài)島歷史文化叢書的第四部。西山(即太湖生態(tài)島，又名金庭)，懸于太湖之中，為蘇州市吳中區(qū)轄區(qū)內(nèi)的一個歷史文化名鎮(zhèn)、江南著名風(fēng)景名勝區(qū)之一。其陸地面積84.59平方千米。本書依托史料，解讀太湖生態(tài)島西山的前世今生。包括西山村落及姓氏探源、西山四村落探說、洞庭西山詩文里的茶果歷史、江南文人畫里的洞庭西山、留在滄浪

陳村位于廣東省佛山市順德區(qū)。自古以來陳村不僅經(jīng)濟(jì)繁盛，而且人才輩出。本書梳理和介紹了當(dāng)代陳村籍英才，并對土木工程專家何鐘泰、雕塑名家梁明誠、國家級大廚林壤明、比利時華僑領(lǐng)袖梁福團(tuán)、順德設(shè)計(jì)院院長陳霖峰進(jìn)行專題敘述，介紹他們開創(chuàng)香港鐵路電氣化、引領(lǐng)國內(nèi)雕塑觀念、推廣中華美食文化、深化中外文化交流、規(guī)劃城市建筑設(shè)計(jì)的成就與

食物在中國人的生活中扮演如此重要的角色，以致許多人把中國人視為有著食物中心傾向文化的民族。他們不僅有著廣泛的食物選擇范圍，而且可以在不同社會層面發(fā)現(xiàn)對于美食的關(guān)注。“你吃了沒有？”在中國，食物不僅是平常的交談話題，而且經(jīng)常是支配性話題。飲食是人們生活的一部分，在某種意義上，甚至可以說，飲食就是人們的生活本身。飲食不僅具

本書主要研究了巴蜀文化旅游走廊打造背景下，重慶地區(qū)古城、古鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)利用的一些問題。本書立足研究重慶地區(qū)古鎮(zhèn)在歷史形成、自然和人文地理、城鎮(zhèn)物質(zhì)要素和功能結(jié)構(gòu)方面的特色，深度思考了重慶地區(qū)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)要處理好保護(hù)、發(fā)展與開發(fā)之間，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本書試圖尋找古鎮(zhèn)保護(hù)與文

本書以建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、遺產(chǎn)保護(hù)等相關(guān)研究為基礎(chǔ)，系統(tǒng)借鑒人類文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的理論成果，采用建筑史學(xué)、建筑類型學(xué)、HUL景觀理論等系統(tǒng)方法，基于潮汕祠廟具有建筑遺產(chǎn)、文化景觀、非物質(zhì)遺產(chǎn)文化空間等復(fù)合遺產(chǎn)屬性，本研究建構(gòu)了由認(rèn)知語境、認(rèn)知維度、價值特征辨識路徑組成的潮汕祠廟建筑遺產(chǎn)價值認(rèn)知框架。通過對潮汕地區(qū)7

本書是浙江文化名人傳記(修訂及精選系列)之一。葉適是南宋思想家、文學(xué)家、政論家、官員。他主張功利之學(xué)，反對空談性命，對朱熹學(xué)說提出批評，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。本書的重點(diǎn)是葉適生平的敘述，力圖在廣闊的時代