本書以蒙文通學(xué)術(shù)與行事為線索，呈現(xiàn)晚清民國學(xué)界由“今古”至“經(jīng)史”，再轉(zhuǎn)入“漢宋”的淵源脈絡(luò)。蒙文通以今文學(xué)為根底，因事明制，儒史相資，對漢宋、今古、經(jīng)史乃至中西文化問題構(gòu)建了一套迥異于時、大與世殊的解釋。以此為憑借，既能掲示經(jīng)史分合與近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，又能啟發(fā)中國固有學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的有效路徑。

“漢魏文章半洛陽”，一部中國史，半部河南史；一部河南史，半部洛陽史。以洛陽為中心的河洛地區(qū)是中國傳統(tǒng)文化的核心區(qū)域，歷史上長期是我國的政治、經(jīng)濟和文化中心。《河洛學(xué)研究》是河南科技大學(xué)創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊。集刊立足河洛，面向全國，以宣傳河洛文化、展現(xiàn)河洛學(xué)最新研究成果為主旨，以收錄原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文為主，辟有河洛論衡、河洛文獻、河

《中國歷史研究院集刊》堅持以唯物史觀為指導(dǎo)，貫徹“雙百”方針，突出原創(chuàng)性、厚重性、系統(tǒng)性和思想性，重點收錄史學(xué)理論和史學(xué)史、中國史、世界史、考古學(xué)等領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，特別是發(fā)表學(xué)術(shù)期刊無法承載的長篇文章。本書是總第9輯。

在革命的歷史舞臺上，拉法耶特侯爵從來不是配角。身為美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的領(lǐng)袖，拉法耶特在50多年間輾轉(zhuǎn)于大西洋兩岸，為自由、權(quán)利和平等而戰(zhàn)。從滿腔熱血的青年到從容謹慎的老人，雖幾經(jīng)沉浮，但他一直是新大陸和舊大陸人民心目中的英雄。既如此，一部多么厚重的作品才能說盡如此豐富多彩的一生？ 在此前絕大多數(shù)相關(guān)傳記中，拉法耶

《北大史學(xué)》是北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于1993年。本集刊是歷史學(xué)學(xué)術(shù)性刊物，涉及史學(xué)各個領(lǐng)域，特別強調(diào)前沿性、專題性、跨學(xué)科和國際性。從第21輯開始，《北大史學(xué)》將以“專號”和其他文章相結(jié)合的方式呈現(xiàn)在讀者面前。所謂“專號”，即每輯均有一組圍繞同一主題或某一領(lǐng)域的專題論文，這些主題可以圍繞新內(nèi)容、新材料、

山東抗日根據(jù)地有著重要的戰(zhàn)略地位，它不僅是華北四大根據(jù)地之一，也是連接華北與華中的重要通道和戰(zhàn)略樞紐。與華北其他根據(jù)地相比，它的開創(chuàng)和發(fā)展路徑獨特。 本書主要利用山東省檔案館、臺北國民黨黨史館所藏檔案，以及日本亞洲歷史資料中心數(shù)據(jù)庫資源，已刊中日文相關(guān)歷史文獻、調(diào)查資料及山東省各縣區(qū)資料等，從以往研究較少涉及而又對山東

本書是對章學(xué)誠文論的研究。以“史法論文”為核心，主要考察包括三個層面的內(nèi)容（一）章學(xué)誠的“校讎之學(xué)”在文論中的運用，聚焦于其文學(xué)史觀、文集觀、文體觀的特出之處；（二）章學(xué)誠以敘事文為中心的“文史之學(xué)”；聚焦于他如何以“敘事之文”統(tǒng)合文史，又如何以“史家之文”革新敘事文法；（三）章學(xué)誠文論與時代的互動；聚焦于“私人作傳”

本書是對敦煌法制文獻的專門整理校釋成果，所收錄文獻包含法律典章、判集及牒狀三大類。其中，法律典章類下含敦煌出土律、令、格、式、令式表、詔敕等六種文獻；判集則主要是敦煌出土的各種判集文書；牒狀類，則收錄了告身、補官牒、爭訟牒狀、請公驗判憑牒狀、破用籍并判憑等五種文獻。對文獻的整理校釋則主要包括擬題、題解、釋錄、校注等四項

本書為《形象史學(xué)》第三十三輯，《形象史學(xué)》由中國社會科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊�！靶蜗笫穼W(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。本輯有器物研究、圖像與形象、壁畫研究、地理圖像、考古札記等五個欄目，兼具圖像與實物、文獻與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時段較長。入選的文

這是一本介紹瑪雅文化的通識歷史類讀物。本書是“紙上博物館”系列圖書中的一本，由法國考古學(xué)家克勞德·鮑德斯和藝術(shù)評論家悉尼·畢加索共同撰寫。在長達三個世紀的時間里，人們在美洲的森林深處不斷發(fā)現(xiàn)瑪雅遺跡，但瑪雅之謎卻愈發(fā)撲朔迷離。直到19世紀，人們才開始對這些遺址進行系統(tǒng)研究，采用攝影、翻模和發(fā)掘等方式，逐步揭開這段消失文