本書收錄了欒成顯先生自改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)表的徽學(xué)研究論文�；諏W(xué)是20世紀(jì)以來(lái)學(xué)術(shù)研究的新潮流之一，本書所選文章皆是關(guān)于徽學(xué)的基礎(chǔ)性研究與拓荒之作，內(nèi)容涉及徽學(xué)定位與構(gòu)建、徽州文書考辨、魚鱗圖冊(cè)考析、黃冊(cè)研究、徽商研究、譜諜考論、徽州文化述論等徽學(xué)研究諸多方面的課題。

本書從學(xué)術(shù)研究和徽商活動(dòng)兩個(gè)角度出發(fā)，闡述徽州文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，以進(jìn)一步探究徽州社會(huì)區(qū)域文化形成原因，主要包括學(xué)術(shù)成派、商人成幫、空間差異、文化互動(dòng)、名家輩出、文獻(xiàn)之邦六個(gè)部分的內(nèi)容。

本書在論述徽州、徽州文化與徽學(xué)的基礎(chǔ)上，層層推進(jìn)，對(duì)徽州傳統(tǒng)村落與民居、徽州古祠堂的營(yíng)建理念與實(shí)踐、明清徽州的民間規(guī)約與社會(huì)秩序、明代中葉以來(lái)徽州總結(jié)性文獻(xiàn)的編纂與地域文化認(rèn)同的建構(gòu)與強(qiáng)化等進(jìn)行探討。

本書主要研究和闡述徽州社會(huì)制度、社會(huì)文化、徽商等方面的內(nèi)容，主要由徽州佃仆制研究和徽州文化與徽商研究?jī)蓚�(gè)部分組成。具體內(nèi)容包括：徽州的歷史地理；封建土地占有關(guān)系和鄉(xiāng)紳階層；徽州商業(yè)資本；徽州的封建宗法制度；徽州的封建文化等。

本書是關(guān)于徽州區(qū)域間關(guān)系的研究，主要由江南的徽州、徽州的江南、理論思考三個(gè)部分組成。本書突破了地域的限制，作者采用區(qū)域比較研究的方法，論述了區(qū)域與區(qū)域間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系，從不同的視角研究徽州社會(huì)，為區(qū)域史研究的深化提供了一個(gè)新的領(lǐng)域。

作者從徽州文化教育、宗族制度、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等角度，探討徽州社會(huì)文化得以生生不息并延續(xù)的成因。主要內(nèi)容包括：千年徽州社會(huì)與文化；徽州宗族論；程朱闕里論；徽商論；徽州教育論；徽州鄉(xiāng)村治理論等。

君子文化是中華民族特有的文化概念，也是中國(guó)人獨(dú)特的理想人格。第八屆君子文化論壇共收相關(guān)學(xué)者論文180篇，本書稿由其中具有代表性的20余篇文章結(jié)集而成。本書稿包括君子思想、君子人格、君子文化的當(dāng)代價(jià)值和推廣實(shí)踐、君子文化的守正創(chuàng)新等幾部分內(nèi)容。前面兩部分著重從儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《周易》和孟子、荀子、朱熹等儒家的視角闡釋君子文化

本書以晉城澤州玉皇廟與青蓮寺為描繪對(duì)象，對(duì)澤州彩塑藝術(shù)進(jìn)行了全面而深入的剖析。書中不僅對(duì)府城玉皇廟的二十八宿彩塑進(jìn)行了生動(dòng)的描述，使這些古老星宿的形象栩栩如生，躍然紙上；同時(shí)，對(duì)青蓮寺的整體布局、彩塑風(fēng)格及深厚的歷史內(nèi)涵也進(jìn)行了詳盡的介紹，讓讀者能夠全面領(lǐng)略這座兩古寺的魅力。不僅如此，書的最后還對(duì)澤州彩塑藝術(shù)進(jìn)行了整體

本書約60萬(wàn)字，分為《突破與融合》《從東方看西方》兩冊(cè)。其中，《突破與融合》以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，通過(guò)深入探討世界各大文明的產(chǎn)生、發(fā)展、特點(diǎn)、影響，雄辯地證明了“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)