數(shù)千年來(lái)，中華民族創(chuàng)造了無(wú)與倫比的燦爛文化。在不同歷史時(shí)期，古人在動(dòng)物身上寄托了豐富的情感；這些帶有特殊寓意的動(dòng)物意象融入了古代中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，并通過(guò)一件件歷史文物保留了下來(lái)，以一種特殊的視角，向我們展現(xiàn)了古老悠久的中華文明的精彩瞬間。 在《此間鳥(niǎo)獸：文物里的中華文明》一書(shū)中，一共呈現(xiàn)了16種鳥(niǎo)獸，借助歷史文獻(xiàn)

《山東莊史話》是第一部圖文并茂地記述山東莊地區(qū)歷史文化的專(zhuān)著。 作者在多年積累的基礎(chǔ)上，歷時(shí)近一年時(shí)間，對(duì)全鎮(zhèn)12個(gè)村落及文化遺存，多次深入細(xì)致地訪談踏察，搜集資料，進(jìn)而著手編寫(xiě)。全書(shū)分為沿革、山川、名勝、村落、寺廟、遺址、墓葬、古建、古樹(shù)、碑刻、文物、歌謠、傳說(shuō)、輯錄等。 編寫(xiě)中，作者一如既往地堅(jiān)持典籍文獻(xiàn)、實(shí)物

本書(shū)是成都教師陳凱寫(xiě)給青少年的成都人文歷史圖書(shū)。作者將寬窄巷子、青羊?qū)m、洗面橋、衣冠廟、支磯石街等三十個(gè)成都代表性地標(biāo)，按三國(guó)風(fēng)云、名人逸事、街巷探秘、古跡覽勝四個(gè)板塊，向孩子們講述這些耳熟能詳?shù)牡孛�背后的掌故。作者融匯有關(guān)這些地名的正史與傳說(shuō)、詩(shī)詞典故、名人故事等，對(duì)每一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行深入講解，如《文翁興學(xué)》《薛濤制箋》

本書(shū)是一部日本土葬風(fēng)俗消亡史，一部專(zhuān)注于埋葬習(xí)俗保留的土葬村落調(diào)查記錄。本書(shū)因?yàn)橥诰蚝陀涗浟藢氋F的日本民間土葬資源而被日本媒體人譽(yù)為“世紀(jì)奇書(shū)”。 本書(shū)主要調(diào)查地點(diǎn)是在奈良盆地東側(cè)的山區(qū)和京都府鄰近的南山城村，該地算是日本最后的土葬村。這本書(shū)揭示了近年來(lái)喪葬的發(fā)生，并記錄了日本傳統(tǒng)的喪葬文化。關(guān)于土葬村30多年的調(diào)查

本書(shū)以1923—1949年有關(guān)報(bào)刊為主要文本，力圖將漢劇坤伶群體置于幽深復(fù)雜的歷史現(xiàn)場(chǎng)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)以及歷史學(xué)等諸學(xué)科理論進(jìn)行全景式的考察，從而較為細(xì)致而鮮活地彰顯她們與漢劇場(chǎng)域內(nèi)外各種力量的博弈過(guò)程，并由此揭示她們整體性的根本原因以及女性意識(shí)的嬗變過(guò)程。本書(shū)總結(jié)出漢劇和漢劇坤伶的興亡的特點(diǎn)：一是漢劇和漢

《生命敘事與心理傳記學(xué)》輯刊為質(zhì)性心理學(xué)這個(gè)小眾學(xué)科的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，為該領(lǐng)域的學(xué)者所稱(chēng)道，推動(dòng)了更多的高校開(kāi)設(shè)心理傳記、敘事心理學(xué)以及其他質(zhì)性心理學(xué)課程，成立全國(guó)性的學(xué)術(shù)組織、培養(yǎng)人才等方面，本輯刊起到了不可替代的積極作用。中國(guó)心理學(xué)會(huì)心理學(xué)質(zhì)性研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)于2018年同意將該刊物作為會(huì)刊，同時(shí)也為了能夠繼續(xù)

創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是一種人在經(jīng)歷創(chuàng)傷性事件后常見(jiàn)的心理障礙，并伴有各種心理和行為異常，其中認(rèn)知功能異常是較為普遍的一種現(xiàn)象。本書(shū)在大量前沿文獻(xiàn)及實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙與認(rèn)知的相關(guān)理論、研究范式、相關(guān)動(dòng)物模型、神經(jīng)機(jī)制、性別差異等進(jìn)行了闡述，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)及歸納了創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙與認(rèn)知的一般表現(xiàn)、諸多特點(diǎn)及相關(guān)規(guī)

本書(shū)為文史札記，共一冊(cè)十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書(shū)畫(huà)及辭章佚事等。對(duì)諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法，還原其真實(shí)而鮮活的身形。對(duì)今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達(dá)到宣揚(yáng)正能量的目的。對(duì)一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以

張厚載，即央視熱播劇《覺(jué)醒年代》中張豐載的原型。他的舊戲造詣很深，讀書(shū)期間經(jīng)常在南北報(bào)刊發(fā)表戲評(píng)，胡適稱(chēng)其以“評(píng)戲見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)，為研究通俗文學(xué)之一人”。針對(duì)舊戲改革，他以一人之力與陳獨(dú)秀、胡適、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)等新文化運(yùn)動(dòng)主將展開(kāi)“同框辯論”。因擅自發(fā)布“損壞校譽(yù)”消息，在即將畢業(yè)的“五四”前夕受到退學(xué)處分。他的后半生，曾先

該書(shū)為學(xué)術(shù)著作，為國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。作者董耀會(huì)從事長(zhǎng)城研究30多年，根據(jù)掌握的大量史料，結(jié)合最新的學(xué)術(shù)成果，計(jì)劃獨(dú)立撰寫(xiě)“中國(guó)長(zhǎng)城史”叢書(shū)。叢書(shū)按照斷代的順序分冊(cè)介紹先秦、秦漢、北朝至金和明代長(zhǎng)城的建造與維護(hù)的歷史，以及與之相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展變遷�！睹鞔�長(zhǎng)城史》為“中國(guó)長(zhǎng)城史”叢書(shū)中最有分量、內(nèi)容最為