彩塑藝術(shù)是有著我國鮮明民族特色的一個(gè)雕塑藝術(shù)門類，以其獨(dú)有的造型語言、表現(xiàn)手法、傳承模式與審美趣味，而成為極其寶貴的民族藝術(shù)瑰寶。從山西省歷次文物普查資料統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，山西省境內(nèi)現(xiàn)存寺觀彩塑13000余尊，這些雕塑絕大多數(shù)保存于佛寺道觀之內(nèi)。在三晉大地上，歷代寺觀分布于村野，彩塑題材之豐富、年代跨度之久遠(yuǎn)、風(fēng)格面貌之多

本書全面回顧了中國工程院院士、建筑學(xué)家鐘訓(xùn)正先生的學(xué)術(shù)人生，在評(píng)敘結(jié)合中展現(xiàn)了鐘訓(xùn)正先生的操守與品性。內(nèi)容共分早年、大學(xué)、初出、返寧、蓄勢、赴美、盛產(chǎn)、豐獲、教研、設(shè)計(jì)、繪畫等11個(gè)章節(jié)，其后還附有鐘訓(xùn)正年表、主要學(xué)術(shù)論著、主要設(shè)計(jì)作品以及弟子追憶等內(nèi)容。

全書以陜北黃土高原為考察范圍，通過挖掘該地域鄉(xiāng)村聚落如何生發(fā)于特殊地貌、如何適應(yīng)于氣候環(huán)境，揭示并掌握其順應(yīng)自然、善用自然的生長規(guī)律和智慧，由此建立面向包容性綠色增長的可持續(xù)發(fā)展框架，以期為中國鄉(xiāng)村振興實(shí)踐提供可參考可應(yīng)用的技術(shù)路徑，并在理論層面為全球鄉(xiāng)村研究的知識(shí)體系貢獻(xiàn)中國鄉(xiāng)村樣本及其智慧。

南粵古驛道著名古建筑3D數(shù)字化圖錄

《周書》50卷，包括帝紀(jì)8卷、列傳42卷，是唐朝令狐德棻主持編撰的官修紀(jì)傳體正史，記述了從公元534年北魏東西分裂到581年楊堅(jiān)代周建隋為止48年的西魏、北周史。 中華書局1971年版點(diǎn)校本《周書》，由唐長孺先生負(fù)責(zé)，以清乾隆武英殿本為底本，與三朝本、南監(jiān)本、北監(jiān)本、汲古閣本、金陵書局本以及百衲本六個(gè)版本互校，同時(shí)通校

曾自嘲為唐朝片警的復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳尚君以全面占有并仔細(xì)閱讀文本、堅(jiān)持文史融通和現(xiàn)代傳記文學(xué)立場的寫作追求，挑選能寫出曲折離奇、驚心動(dòng)魄故事的三十位唐朝詩人，以長期研究積累和新見文獻(xiàn)做支撐，生動(dòng)再現(xiàn)了他們真實(shí)而坎坷的生命歷程，對(duì)各家詩歌也有精彩詮解。

元朝是中國歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古統(tǒng)治者入主中原后，其自有禮俗與傳承千年的中原禮制產(chǎn)生了劇烈碰撞，而這一點(diǎn)尤其在元朝的國家祭祀制度中得以呈現(xiàn)。因此，研究元代國家祭祀的繼承與變通，對(duì)于探索元朝蒙漢二元制度之沖突與調(diào)和具有重要意義。 本書突破以往研究對(duì)于元代國家祭祀體系的認(rèn)知

《宋祁年譜長編》宋祁(9981061)，字子京，小字選郎。北宋開封雍丘（今河南杞縣）人。官至工部尚書，拜翰林學(xué)士承旨。有《新唐書》列傳、《景文集》等著作存世�！端纹钅曜V長編》采用編年的方式以理清宋祁生平事跡為目標(biāo)，展現(xiàn)其讀書、從政、交游、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)。本書按年編撰，列出宋祁一生事跡，并略作考證，其相關(guān)材料附后，其內(nèi)容

鄰水縣檔案館藏抗戰(zhàn)檔案選編3（抗日戰(zhàn)爭檔案匯編）

鑒往知遠(yuǎn)：新時(shí)代考古成果展