本書(shū)較為全面地展現(xiàn)了大興安嶺鄂倫春社會(huì)的傳統(tǒng)知識(shí)體系，從道德、美學(xué)、飲食、服飾、宗教、音樂(lè)等各個(gè)方面闡釋了北方森林文化的價(jià)值，其傳統(tǒng)生計(jì)方式、生態(tài)理念、宇宙觀、傳統(tǒng)藝術(shù)、風(fēng)俗體現(xiàn)了鄂倫春人維護(hù)人與自然和諧關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。

本輯收錄有關(guān)上海城市發(fā)展歷史的論文和歷史資料20余篇。有熊月之的《為官公明能耿，為學(xué)宏大實(shí)特——明代上海地區(qū)名紳王圻簡(jiǎn)論》等“人物述評(píng)”，關(guān)于安徽旅滬同鄉(xiāng)會(huì)中的安慶人、上海大學(xué)的歷史地位等“專(zhuān)題研究”，《體育季刊》(1922—1924)研究等“讀檔隨筆”，以及《上海市檔案館館藏抗戰(zhàn)損失及賠償檔案概述》等“檔案指南”。本

19世紀(jì)30年代是第二英帝國(guó)的定型時(shí)期。在印度，歷經(jīng)數(shù)次邁索爾戰(zhàn)爭(zhēng)以及馬拉塔戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)在印度次大陸的優(yōu)勢(shì)不再受到土邦或歐洲競(jìng)爭(zhēng)者的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在英格蘭，議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)之后，輝格黨式的自由主義很快通過(guò)改革東印度公司延伸至對(duì)海外帝國(guó)的治理，維多利亞時(shí)代的特質(zhì)觀念——“進(jìn)步與教化”——逐漸形成。托馬斯·麥考萊作為史家已漸為國(guó)人所

本書(shū)旨在以文本與圖像紀(jì)錄和梳理2023年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的不同面貌，編輯成冊(cè)，留存檔案。記錄2023年不平凡的歷程中具有研究?jī)r(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)檔案。記錄一種存在的證據(jù)，一個(gè)時(shí)代深刻的精神印記。全書(shū)分為策展人檔案、年度藝術(shù)家檔案、年度藝術(shù)機(jī)構(gòu)檔案三個(gè)版塊。約請(qǐng)和專(zhuān)題學(xué)術(shù)主旨相契合的策展人和藝術(shù)家進(jìn)行訪談

本書(shū)擬對(duì)會(huì)議學(xué)術(shù)論文進(jìn)行匯總、編輯，結(jié)集出版，以呈現(xiàn)會(huì)議成果和近年來(lái)石窟寺保護(hù)研究的新成果。2000年11月，龍門(mén)石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2020年為申遺成功20周年。為此，河南省文物局、洛陽(yáng)市人民政府主辦，龍門(mén)石窟研究院承辦，“龍門(mén)石窟新成果發(fā)布暨列入《世界遺產(chǎn)名錄》二十周年學(xué)術(shù)交流

龍門(mén)自古為險(xiǎn)要關(guān)隘，交通要沖，向?yàn)楸�家必�?zhēng)之地。因山青水秀，環(huán)境清幽，氣候宜人，素為文人墨客觀游勝地。龍門(mén)石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)，現(xiàn)存造像近11萬(wàn)尊。石窟中保存有造像、裝飾紋樣、建筑、服飾、音樂(lè)等方面的豐富資料，是研究佛教藝術(shù)、造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、審美思想的珍貴資料。

本書(shū)是對(duì)洛陽(yáng)和河洛地區(qū)的歷史、文化和地情的解讀。在本書(shū)中，作者以隋唐時(shí)期為重點(diǎn)考察時(shí)段，對(duì)以洛陽(yáng)為中心城市的河洛地區(qū)的政治、人物、都城、科舉、宗教、思想、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言文字、牡丹、飲食、民俗、節(jié)日、中外文化交流等方面，進(jìn)行了多視角、多方位的解讀。本書(shū)是作者多年來(lái)耕耘河洛文化研究與創(chuàng)作的成果。作為一部歷史文化研究作品，

東洋文庫(kù)藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國(guó)三世，爵祿無(wú)列于朝，出入無(wú)詔于國(guó)，唯興之日，從新國(guó)之法”疏“得仕新國(guó)者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲(wèi)楷書(shū)，間有行書(shū)。該卷僅抄録孔疏，無(wú)經(jīng)注，這也是南宋經(jīng)

《春秋公羊疏》今有國(guó)家圖書(shū)館藏宋本，惜僅存前七卷。日本名古屋蓬左文庫(kù)藏《公羊疏》鈔本三十卷，每半葉十二行，行二十字至二十五字不等，無(wú)界欄。據(jù)其避宋諱闕筆至桓、完止，知鈔自宋本。今《公羊》單疏鈔本三十卷全帙具在，與后世注疏本相比勘，若卷第之參差、文字之異同、體例之變易，皆可據(jù)單疏本推知。單疏本可正注疏本之失，又可矯學(xué)者論

本書(shū)對(duì)作為中華優(yōu)秀文化重要組成部分的齊魯文化進(jìn)行了挖掘與闡發(fā)。挖掘時(shí)，注重全面深入，對(duì)浩瀚的先秦兩漢經(jīng)史子集相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了全面細(xì)致梳理，繼而科學(xué)歸納，將齊魯文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想歸納為仁愛(ài)、禮儀、誠(chéng)信、孝親尊老、和諧友善、敬業(yè)、自強(qiáng)不息、精忠愛(ài)國(guó)、天下大同等20個(gè)主題。闡發(fā)時(shí)，注重闡釋精準(zhǔn)，注重將齊魯先賢“跨越時(shí)空、超