本套書《圖說人類文明史》共16冊，本書是其中一冊《伊斯蘭文明》。本書以圖解的形式，用精彩的說明性繪畫、圖示和簡明的語言，圖文并茂、形象生動地詳細介紹了伊斯蘭文明的由來和內(nèi)涵、發(fā)展歷程、所處地域，在經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、建筑等各個方面的特點。全書分為4個章節(jié)，分別從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話與信仰和文化成就四

秘色瓷是中國傳統(tǒng)制瓷工藝越窯青瓷中的特制瓷器，中國古代越州名窯（今浙江一帶）中心窯場位于浙江上林湖后司岙。據(jù)文獻記載，相傳五代時吳越國王錢繆命令燒造瓷器專供錢氏宮廷所用，并入貢中原朝廷，庶民不得使用，故稱越窯瓷為“秘色瓷”。關(guān)于“秘色”究竟指何種顏色，以前人們對此眾說紛紜。一九八七年四月陜西省考古工作者在扶風(fēng)縣法門寺塔

在漫長的文化傳承過程中，西湖已然成為江南山水與文化的重要組成部分，而西湖之雪則是其中最吸引人、最獨特的存在。攝影為西湖之雪提供了一種技術(shù)與藝術(shù)途徑，作者從斷橋出發(fā)，沿著白堤，經(jīng)孤山，又曲院風(fēng)荷，至茅家埠等，用相機記錄下了西湖之雪的些許光影，旨在讓讀者感受到西湖之美的同時，亦能領(lǐng)略到不同攝影技巧帶來的技藝之美。本書采用四

網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)和新媒體平臺飛速發(fā)展，圖像和視覺影像全面滲透到我們的認知和生活中，借助影像資料進行歷史教學(xué)可提升教學(xué)效果，鍛煉學(xué)生的歷史思維能力。本書嘗試將影像史學(xué)應(yīng)用于中國近現(xiàn)代史教學(xué)，探討影像的歷史敘述如何可能、影像的歷史敘述如何觀看、歷史影像的解讀與表述如何可行等問題。

陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》首個中文全譯本譯者，是中國共產(chǎn)黨早期組織的重要成員，也是新中國成立后復(fù)旦大學(xué)第一任校長。本書基于對陳望道相關(guān)史料和大量文獻的深入研讀和梳理，在充分吸收黨史學(xué)界最新研究成果的基礎(chǔ)上，以時間為序、以事件為軸，通過40個章節(jié)的文字鋪陳，輔以50幅惟妙惟肖的工筆畫，勾勒出陳望道的非凡生命歷程中的若干閃耀瞬

本書整理了漢娜·阿倫特的數(shù)次訪談，并收錄了她與雅斯貝爾斯夫婦的通信節(jié)選。阿倫特是世界上最具影響力的思想家之一，她的哲學(xué)洞見與對現(xiàn)代社會的思考啟發(fā)了無數(shù)讀者。阿倫特在這些訪談與書信中剖析了她的人生和作品、思考動因和哲學(xué)主題�！拔蚁肜斫狻笔前�倫特一生的信條，她想理解自我，理解世界，理解生命的意義。而本書匯集的訪談與書信則提

南宋全書是“五位一體”杭州全書的重要組成部分，是杭州南宋文化遺產(chǎn)保護、傳承和利用的基礎(chǔ)前提和依據(jù)載體，包括通史、文獻集成、研究報告、叢書和辭典。其中，文獻集成定位為史料集，突出“全”字，做到應(yīng)收盡收；研究報告定位為論文集，突出“�！弊�，主要收錄第八屆“兩宋論壇”征集的優(yōu)秀成果。本屆論壇以“世界文化遺產(chǎn)與古都現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”

南宋全書是“五位一體”杭州全書的重要組成部分，是杭州南宋文化遺產(chǎn)保護、傳承和利用的基礎(chǔ)前提和依據(jù)載體，包括通史、文獻集成、研究報告、叢書和辭典。其中，文獻集成定位為史料集，突出“全”字，做到應(yīng)收盡收；研究報告定位為論文集，突出“�！弊郑�主要收錄第七屆“兩宋論壇”征集的優(yōu)秀成果。本屆論壇以“宋韻文化遺產(chǎn)保護傳承和活化利用

位于嘉興南緣的城南地區(qū)，從早期的江南鄉(xiāng)村原野，搖身一變?yōu)楝F(xiàn)代化新城區(qū)，成為嘉興主城區(qū)的重要組成部分。在這一過程中，從形態(tài)到格局，從功能到結(jié)構(gòu)，城南的演進脈絡(luò)清晰，呈現(xiàn)出多樣性、完整性的特點。 本書稿以“嘉興城南”為主題，通過對城南區(qū)域的長時段、多視角考察，豐富且拓展了嘉興城市史研究的內(nèi)容。從整個長三角區(qū)域?qū)徱�，可以�?/p>

第一部分如何探索古代埃及文明一、開羅埃及博物館二、古埃及的金字塔三、古埃及的神廟第二部分打開古埃及文明史的密鑰一、古代埃及的歷史1.歷史框架2.古埃及法老二、王名、神名與王朝的關(guān)系1.古埃及的神名、王名與王朝2.古埃及的神系及神3.古埃及的神廟設(shè)計三、古埃及的語言文字1.字母表2.王名圈第三部分走入遺址一、陵墓與神廟二