本書(shū)是中國(guó)近現(xiàn)代著名地理學(xué)家張相文先生撰寫(xiě)的地理學(xué)專(zhuān)著，書(shū)中提出了一些具體研究工作任務(wù)，致力于基礎(chǔ)性的歷史地理研究工作，考訂校補(bǔ)歷代正史地理志等。借鑒參考了宋代學(xué)者稅安禮的《歷代地理職掌圖》，日本學(xué)者箭內(nèi)亙的《東洋讀史地圖》以及清末民初學(xué)者楊守敬的《歷代輿地圖》等。張相文是中國(guó)地理學(xué)家、教育家，也是革新中國(guó)地理學(xué)的先驅(qū)

本書(shū)是一部將極深?yuàn)W繁復(fù)的考證化為極通俗淺顯的白話文著作。文中甚而將古文古詩(shī)皆譯作白話文。其學(xué)術(shù)價(jià)值一直收到學(xué)界的贊賞。二十世紀(jì)八九十年代，李學(xué)勤在提到春秋史研究狀況時(shí)，還說(shuō)就專(zhuān)著而言，迄今為止還沒(méi)有代替建國(guó)前出版的童書(shū)業(yè)《春秋史》這一部書(shū)。呂思勉在此書(shū)序言中說(shuō)：鄞童君丕繩，篤學(xué)好古，于乙部書(shū)尤邃。年來(lái)專(zhuān)治春秋史，最其所

李玄伯先生(諱宗侗)，是我國(guó)第一位兼跨古代史與文化人類(lèi)學(xué)的學(xué)者。他十八歲負(fù)笈法國(guó)，人里昂大學(xué)讀書(shū)，又在巴黎大學(xué)深造。1924年返國(guó)執(zhí)教于北京大學(xué)及中法大學(xué)，當(dāng)時(shí)法國(guó)的古史專(zhuān)家古朗士，將民俗學(xué)知識(shí)引用于希臘古代史，獲得豐碩成果。本書(shū)作者探討中國(guó)古代文化的一些現(xiàn)象，為中國(guó)古史研究新辟了蹊徑，初刊于1938年，主要內(nèi)容是將希

《國(guó)史要義》是柳詒徵所著，旨在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化，引證大量史料，從史原、史權(quán)、史統(tǒng)、史聯(lián)、史德、史識(shí)、史義、史例、史術(shù)、史化十個(gè)方面對(duì)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了全面回顧和闡述。本書(shū)不僅是對(duì)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)的基本要旨思想的闡述，而且也是對(duì)那些盲目疑古的人的批評(píng)。全書(shū)敘論結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明，充分體現(xiàn)了柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的學(xué)術(shù)研

《校史隨筆》是張?jiān)獫?jì)先生的一部古籍�？睂W(xué)專(zhuān)著。這本書(shū)記錄了他本世紀(jì)二、三十年代主持校勘、輯印《百衲本二十四史》時(shí)取得的研究成果，達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的制高點(diǎn)。書(shū)中作者如對(duì)殿本、監(jiān)本的考證比對(duì)，對(duì)刻本、注本及寫(xiě)本的核校，對(duì)古籍中文字的缺漏訛誤形成原因、特點(diǎn)等，很有識(shí)見(jiàn)。張?jiān)獫?jì)(1867一1959)，中國(guó)偉大的出版家、愛(ài)國(guó)者；字

《史微》為考鏡六藝及諸子學(xué)術(shù)流變而作，仿劉知幾《史通》例，分為內(nèi)外篇，共八卷三十八篇。首卷總論史為六藝、諸子之源，及代官沿革。其余各卷分論儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家術(shù)“五經(jīng)”宗旨等，力求恢復(fù)其本來(lái)面目。本書(shū)繼承發(fā)揚(yáng)章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”理論，提出“六藝皆史”“六藝由史而經(jīng)”。其所引據(jù)，多秦典籍，于清代學(xué)者之說(shuō)則唯取章

本書(shū)是一部講述卡夫卡生平的繪本漫畫(huà)傳記。漫畫(huà)家馬勒以不可思議的幽默和深刻的洞察力在這部繪本作品中將卡夫卡的生活和作品搬上舞臺(tái)，并毫不畏懼地直面那些重大的問(wèn)題：為什么卡夫卡想寫(xiě)一系列廉價(jià)旅行指南的計(jì)劃失敗了？誰(shuí)寫(xiě)了他最重要的作品《變形記》的續(xù)篇？等等。這些問(wèn)題的答案以及更多內(nèi)容都可以在這本幽默詼諧的漫畫(huà)繪本中找到。馬勒的

本書(shū)是暢銷(xiāo)小說(shuō)作家肖仁福創(chuàng)作的晚清時(shí)期歷史普及讀物。作者深入探究晚清七十年間的戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化，以歷史邏輯和人性邏輯觀照當(dāng)時(shí)情境和人事，抓住“利益”這一重要線索展開(kāi)論述，生動(dòng)呈現(xiàn)李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠、慈禧太后、恭親王奕等晚清人物所參與的跌宕變局，剖析其時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的利益格局。本書(shū)中，晚清激蕩的文化沖突和觀念裂變之

本研究擬遵循“文獻(xiàn)分析整理—理論框架搭建—現(xiàn)狀問(wèn)題掌握—實(shí)地調(diào)研開(kāi)展—相應(yīng)對(duì)策提出—結(jié)果實(shí)踐檢驗(yàn)”的思想邏輯展開(kāi)研究。首先，圍繞主題厘清“文物保護(hù)與應(yīng)用”“文化敘事傳播”的基本概念和理論框架，結(jié)合我國(guó)關(guān)于紅色文化遺產(chǎn)、革命文物的政策、技術(shù)和社會(huì)環(huán)境，對(duì)理論進(jìn)行本土化和情境化分析，搭建完整的理論框架，在綜合文獻(xiàn)分析基礎(chǔ)上

本書(shū)從外源型現(xiàn)代化的一般規(guī)律考察了明治維新之路，大略形成如下認(rèn)識(shí)：明治維新是以“思想的突破”為先導(dǎo)，以武士為領(lǐng)導(dǎo)，以獨(dú)特的國(guó)民性為精神動(dòng)力，以巨大而高素質(zhì)的人口資源為依托，以近代財(cái)金體制和憲政體制的構(gòu)建為保障而推進(jìn)的一項(xiàng)以西方先進(jìn)國(guó)家為模范的改革運(yùn)動(dòng)。思想的突破是外源型現(xiàn)代化的先決條件。對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最為難能可