本書是2023年上海市規(guī)劃部門在10年后第二次組織全市鄉(xiāng)村風(fēng)貌普查調(diào)研的工作成果。調(diào)研普查工作由上海規(guī)劃院)牽頭,同濟(jì)規(guī)劃、浦東規(guī)劃院、中規(guī)院上海分院四家規(guī)劃設(shè)計院,中建上海院、華東院、上海院、同濟(jì)建筑院四家建筑設(shè)計院,同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海大學(xué)三家高校,一家測繪院,以及鄉(xiāng)村規(guī)劃師,共計280余人參加。本卷為叢書
本書以圖文并茂的形式講述了盧燕在其家庭藝術(shù)氛圍的影響下,如何靠自身的堅持與努力,放棄銀行管理專業(yè)的研修,成為一位杰出的表演藝術(shù)家,并在與多位著名國際導(dǎo)演、演員的合作中展現(xiàn)出獨特的個人魅力。盧燕受到身為京劇著名老生的母親影響,并在梅蘭芳夫婦的教導(dǎo)熏陶之下,對戲劇極感興趣,除了演出電影外,也曾演出舞臺劇、國劇、電視節(jié)目的演
本書在考證的基礎(chǔ)上,圍繞先秦樂道思想體系及樂道相關(guān)文獻(xiàn)開展研究。全書分為四個部分:一是“樂道起源論”,從文字學(xué)、發(fā)生學(xué)與本體論等角度,探討“樂”的哲學(xué)起源。二是“樂道體系論”,分別從“形式表層”“傳導(dǎo)中層”“內(nèi)核深層”和“傳遞介質(zhì)”,探討“樂”的本質(zhì)和“樂道”的體系。三是“樂道應(yīng)用論”,圍繞先秦樂舞的起源、發(fā)展、類型及
《1909-1910年俄羅斯新疆探險考察初步簡報》為國家出版基金項目“絲路考古研究經(jīng)典譯叢”的一種,該叢書收入俄羅斯、德國、英國、韓國、日本等國對“絲綢之路”之考古及研究著作及圖錄的翻譯著作,側(cè)重文物藝術(shù)類的研究和圖版文獻(xiàn)。主題集中,范圍廣泛,兼有考古圖錄與史學(xué)研究,是“絲路”研究的經(jīng)典研究與資料集!1909-191
本書為《三門峽地區(qū)考古集成》(上下)的續(xù)編本,收錄了2011年至2023年間公開發(fā)表的三門峽地區(qū)的考古文獻(xiàn),包括考古發(fā)掘報告、簡報、簡訊和其他報道材料等。在編寫體例上延續(xù)了之前的結(jié)構(gòu)框架,分為古人類與舊石器考古、新石器時代考古、夏商周考古、秦漢魏晉南北朝考古、唐宋元明清考古五個部分,書后另附有三門峽地區(qū)考古歷史研究文獻(xiàn)
《三門峽仰韶文化研究·續(xù)編》收錄了2011年至2023年間公開發(fā)表的關(guān)于三門峽仰韶文化研究的代表性論文70余篇,分為仰韶村遺址與仰韶文化研究、廟底溝遺址與廟底溝文化研究、西坡遺址研究、底董與篤忠等遺址研究、考古學(xué)史和考古學(xué)家研究等五卷。內(nèi)容主要以三門峽仰韶文化研究為主,涉及到文化性質(zhì)與年代、文明起源與早期中國、彩陶與紋
《中國人有教養(yǎng)》是一本針對少年兒童進(jìn)行禮儀、教養(yǎng)培育的書。中國自古就有“三歲看大,七歲看老”的說法,因此父母們必須在孩子小的時候盡早地對他們進(jìn)行好習(xí)慣、好素質(zhì)、好品德的培養(yǎng)和塑造。本書通過圖文并茂的形式,精選107個教養(yǎng)話題,包括社交禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、家庭禮儀、餐桌禮儀、言行禮儀等板塊,孩子們通過閱讀這本書,能
杜威在他的一生中還寫過大量的書信,通過書信的方式他也闡述了自己的學(xué)術(shù)活動和教育思想。據(jù)《杜威書信集》的“前言”提及,從1871年至1952年,杜威的全部往來書信以及涉及杜威的其他人的書信有21000多封。杜威書信也是杜威教育研究必不可少的一手資料,將有助于杜威教育研究的全面和深化,本書通過整理、翻譯、分類杜威書信,盡最
本書作者評述了霍克思一生的專業(yè)漢學(xué)活動與成就,從而總結(jié)了英國漢學(xué)的發(fā)展。本書重點闡述了霍克思在牛津大學(xué)辭職后,翻譯《紅樓夢》《楚辭》,以及其在晚年對中國戲曲中的《蟠桃會》《洞庭湖柳毅傳書》進(jìn)行了翻譯。本書完整闡釋了霍克思是英國專業(yè)漢學(xué)的奠基人和中間力量了,定位了其漢學(xué)定位。