本書課題組在參與營救的東極漁民和戰(zhàn)俘幸存者均已過世的情況下，以口述史料整理的方式整理、保存相關記憶，所收錄內(nèi)容橫向擴展至包括戰(zhàn)俘、戰(zhàn)俘后人、戰(zhàn)后戰(zhàn)爭罪審判參與者、國外主要研究者等在內(nèi)的外方相關人員；縱向延伸至參與營救在冊人員后代，此前多數(shù)未接受過與營救事件相關的采訪。本書填補里斯本丸營救事件口述史正式出版物暫缺的空白，

書稿完整介紹了識香、辨香、品香、習香、制香的傳統(tǒng)手法，將中國傳統(tǒng)香文化知識與香道禮儀貫穿其中，教授習香者掌握香材、香器的辨識，古法香篆、線香、香囊、香牌等的制作，以及隔火熏香、香席設計等技藝。內(nèi)容全面、系統(tǒng)、新穎，注重培養(yǎng)學生的勞動意識和工匠精神，培育其成為德技并修、理實兼具的高素養(yǎng)香藝技術(shù)技能型人才。另外，書稿插入新

本書聚焦國家健康中國戰(zhàn)略背景下我國中醫(yī)藥大健康上市企業(yè)商業(yè)價值與商業(yè)模式的深度應用性研究，特別對中醫(yī)藥老字號品牌的創(chuàng)新發(fā)展與市場化、資本化，證券化成長路徑做了應用性的探索與理論研究。針對中醫(yī)藥經(jīng)典良方的產(chǎn)業(yè)前景與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做了可行性的理論分析與實踐探索總結(jié)。全書對中醫(yī)藥大健康上市企業(yè)商業(yè)價值的核心要素如品牌建設與傳播力

本書是俞敏洪近年自駕南疆、川滇、青海、東南亞等地的行走筆記，記錄了一位永不停歇的思想者和行動者，如何通過行走丈量世界的廣度，拓展心靈的深度。 在這本書中，俞敏洪以獨特的視角，在旅途中品味山河，在行走中體悟生命，在壯闊天地與質(zhì)樸人心中汲取養(yǎng)分，從而完成一場深刻的身體和心靈的遠行。 南疆羅布泊的遼闊與蒼茫、大理洱海的恬靜與

本書通過解構(gòu)非遺的文化基因價值與文旅產(chǎn)業(yè)邏輯，揭示二者在文化傳承、經(jīng)濟轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)升級中的互嵌關系，奠定協(xié)同發(fā)展的理論基礎；提出資源市場技術(shù)的三元互動模型，建立協(xié)同度測評指標體系，為后續(xù)研究提供方法論支撐；同時聚焦實踐創(chuàng)新，從主題旅游開發(fā)、數(shù)字技術(shù)應用到跨境融合模式等，探索非遺活態(tài)傳承與文旅價值轉(zhuǎn)化的多元路徑；并對商業(yè)化

本書以《菁莪樂育：全方位立德樹人的校本實踐》為題，系統(tǒng)梳理和總結(jié)了濟寧學院第二附屬小學在全方位立德樹人方面的校本實踐經(jīng)驗。菁莪一詞源自《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：菁菁者莪，在彼中阿。意指教育者要像培育菁菁芳草一樣培養(yǎng)人才；樂育則體現(xiàn)了教育實踐的幸福感和成就感，寓意教育者以培育人才為樂事。菁莪樂

十八歲那年盛夏，蟬鳴聒噪，長日漫漫。十八歲的少年，在善與惡的邊緣迷惘徘徊。長風過境，搖碎流光。那些青澀的愛與恨，似風中發(fā)光的樹葉，美好卻暗藏鋒芒。十八歲的林銜青，以為自己的人生注定凋零于爛泥之中。直到周應槐的出現(xiàn)，如同一道光，照進那無人在意的陰暗角落。…………那年

本書以作者的親身經(jīng)歷為依據(jù)，介紹了日本關西地區(qū)以奈良、京都、姬路等為代表的世界文化遺產(chǎn)和知名網(wǎng)紅景觀，從歷史文化的角度剖析了日本與中國之間文化的關聯(lián)；同時，介紹了歐洲地區(qū)以俄羅斯和法國為代表的文化景觀，包括歐洲古典建筑、園林、博物收藏等內(nèi)容，并從宏觀歷史的角度，將東方文化與歐洲文明進行了千年比較。在這個氣候變化、疫情肆

趙林山導演歷經(jīng)11年籌備，多次赴日本及侵華日軍第七三一部隊舊址考察，力求真實再現(xiàn)那段黑暗的歷史。電影《731》以侵華日軍第七三一部隊在中國東北的細菌實驗為背景，通過小人物的曲折命運，揭露這支惡魔部隊的滔天罪行。 電影《731》是趙林山導演11年的心血，更凝聚了全體演職員及無數(shù)關注者的共同努力。本書以紀實

本書以史串文，以文鑄魂。按照中國歷史朝代順序，精選歷代經(jīng)典古文。所選古文既包括課本中已經(jīng)講授過的篇目，又有課本以外的拓展篇目。以民本思想士人風骨等人文精神為線索，串起史傳、論辯等各種文體；從大禹治水的堅韌到王陽明心學的智慧，讓李斯、蘇軾等歷史人物在具體的時代語境中復活。在歷史與文言的互釋中，不僅破除了讀者對文言的畏懼，