陳村位于廣東省佛山市順德區(qū)。自古以來(lái)陳村不僅經(jīng)濟(jì)繁盛，而且人才輩出。本書(shū)梳理和介紹了當(dāng)代陳村籍英才，并對(duì)土木工程專(zhuān)家何鐘泰、雕塑名家梁明誠(chéng)、國(guó)家級(jí)大廚林壤明、比利時(shí)華僑領(lǐng)袖梁福團(tuán)、順德設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)陳霖峰進(jìn)行專(zhuān)題敘述，介紹他們開(kāi)創(chuàng)香港鐵路電氣化、引領(lǐng)國(guó)內(nèi)雕塑觀(guān)念、推廣中華美食文化、深化中外文化交流、規(guī)劃城市建筑設(shè)計(jì)的成就與

食物在中國(guó)人的生活中扮演如此重要的角色，以致許多人把中國(guó)人視為有著食物中心傾向文化的民族。他們不僅有著廣泛的食物選擇范圍，而且可以在不同社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)對(duì)于美食的關(guān)注。“你吃了沒(méi)有？”在中國(guó)，食物不僅是平常的交談話(huà)題，而且經(jīng)常是支配性話(huà)題。飲食是人們生活的一部分，在某種意義上，甚至可以說(shuō)，飲食就是人們的生活本身。飲食不僅具

本書(shū)主要研究了巴蜀文化旅游走廊打造背景下，重慶地區(qū)古城、古鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、傳統(tǒng)村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的一些問(wèn)題。本書(shū)立足研究重慶地區(qū)古鎮(zhèn)在歷史形成、自然和人文地理、城鎮(zhèn)物質(zhì)要素和功能結(jié)構(gòu)方面的特色，深度思考了重慶地區(qū)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)要處理好保護(hù)、發(fā)展與開(kāi)發(fā)之間，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本書(shū)試圖尋找古鎮(zhèn)保護(hù)與文

本書(shū)以建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、遺產(chǎn)保護(hù)等相關(guān)研究為基礎(chǔ)，系統(tǒng)借鑒人類(lèi)文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論成果，采用建筑史學(xué)、建筑類(lèi)型學(xué)、HUL景觀(guān)理論等系統(tǒng)方法，基于潮汕祠廟具有建筑遺產(chǎn)、文化景觀(guān)、非物質(zhì)遺產(chǎn)文化空間等復(fù)合遺產(chǎn)屬性，本研究建構(gòu)了由認(rèn)知語(yǔ)境、認(rèn)知維度、價(jià)值特征辨識(shí)路徑組成的潮汕祠廟建筑遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知框架。通過(guò)對(duì)潮汕地區(qū)7

本書(shū)是浙江文化名人傳記(修訂及精選系列)之一。葉適是南宋思想家、文學(xué)家、政論家、官員。他主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。本書(shū)的重點(diǎn)是葉適生平的敘述，力圖在廣闊的時(shí)代

浙江文化名人傳記(修訂及精選系列)。孫詒讓(1848－1908)，字仲容，號(hào)籀廎，浙江溫州瑞安人，中國(guó)清代語(yǔ)言學(xué)家，近代新教育的開(kāi)創(chuàng)者之一。中國(guó)晚清經(jīng)學(xué)大師、愛(ài)國(guó)主義者和著名教育家，與俞樾、黃以周合稱(chēng)“清末三先生”。有“晚清經(jīng)學(xué)后殿”“樸學(xué)大師”之譽(yù)，章太炎稱(chēng)他“三百年絕等雙”。本書(shū)通過(guò)“書(shū)香門(mén)第”、“讀書(shū)游歷”“交游

本書(shū)是“浙江文化名人傳記精選修訂叢書(shū)(市場(chǎng)版)”之一，介紹的是都市文人張岱。張岱是晚明清初文化史上很有特色的一位人物，他在文學(xué)史、藝術(shù)史、史學(xué)上皆有較高的成就，尤其是他的散文。本書(shū)詳盡系統(tǒng)地?cái)⑹霾⒖甲C了張岱高祖、曾祖、祖父、父親及外曾祖父、外祖父及其關(guān)系密切的友人和張岱兄弟、妻妾、子侄輩，書(shū)中披露了不少為其他著作所罕見(jiàn)

中國(guó)與日本一衣帶水，而在中國(guó)的各個(gè)城市中，寧波與日本關(guān)系最為親密。寧波與日本交往1200多年，漫步于寧波市內(nèi)，到處可觸摸到中日交流的歷史痕跡，猶如享受一場(chǎng)1200年的睦鄰友好盛宴。如今，許多日本文化中仍閃爍著古代寧波的影子。本書(shū)是“寧波與海洋文明”書(shū)系中的一本，將帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空，再現(xiàn)曾經(jīng)發(fā)生在寧波的歷史故事，再現(xiàn)寧波

本書(shū)是蔣心煥先生的傳記，分為《成長(zhǎng)在南通》《在山師和武大求學(xué)》《成家立業(yè)》《教書(shū)育人》《退休、晚年》《追思》六個(gè)部分，每一部分都有傳記性的生平記述，又吸納了年譜、日記、訪(fǎng)談錄、檔案資料、紀(jì)念文章等，比傳記多一些原始史料的客觀(guān)性，多一些來(lái)自口述史料和紀(jì)念文章的歷史感和互動(dòng)性。本書(shū)的編寫(xiě)原則：淡化主觀(guān)敘述，強(qiáng)化客觀(guān)史料；減

本叢書(shū)為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的翻譯作品，分別為《中國(guó)早期陶瓷器物》《中國(guó)瓷器》《明代陶瓷器物》《清代陶瓷器物》。叢書(shū)以國(guó)外研究者的視角來(lái)審視中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)，能夠?yàn)閺氖绿沾伤囆g(shù)學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研以及陶瓷收藏及鑒賞者提供新視角，進(jìn)一步推動(dòng)陶瓷文化的傳播。本書(shū)從題材上分別介紹了歷史上的中國(guó)瓷器，詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)作品