國(guó)家層面的科研評(píng)價(jià)根據(jù)評(píng)價(jià)目的和功能可分為總結(jié)性評(píng)價(jià)和診斷式評(píng)價(jià)兩種類(lèi)型。本書(shū)選擇了這兩種評(píng)價(jià)中有代表性的國(guó)家，梳理了國(guó)家組織的全國(guó)性科研評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的歷程，總結(jié)了相關(guān)評(píng)價(jià)體系的特點(diǎn)，并較為詳細(xì)地介紹了各國(guó)最近一次評(píng)價(jià)活動(dòng)的具體情況，包括評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、評(píng)價(jià)過(guò)程、評(píng)價(jià)結(jié)果及應(yīng)用、評(píng)價(jià)效果或影響。本書(shū)作為各國(guó)評(píng)

《中原音韻》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《中原》）既是一部杰出的戲劇學(xué)著作，也有是一部著名的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)著作，具有無(wú)可代替的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。《中原音韻歷史文獻(xiàn)集成叢書(shū)》將搜集的各式版本近30種、從600余種歷史文獻(xiàn)中勾稽出來(lái)的歷史資料予以匯編，作為大型學(xué)術(shù)資料集成，是第一次有關(guān)《中原》的文獻(xiàn)整理，必將成為語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、戲劇學(xué)

我國(guó)建設(shè)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過(guò)程中，從“管理”到“治理”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了社會(huì)治理主體多元化、治理模式多樣性、治理結(jié)構(gòu)多層性、治理結(jié)果有效性。本書(shū)是內(nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院為慶祝建院組織的一本學(xué)術(shù)論文集，由內(nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)白維軍主編，以社會(huì)治理與創(chuàng)新為主題，收錄該院教師和研究人員在核心期刊發(fā)表的約30篇相關(guān)論

國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)是國(guó)家政策制定和實(shí)施的重要影響因素。在后發(fā)技術(shù)追趕這一特定語(yǔ)境下，國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)具體反映為政治精英作為由眾多個(gè)體以及不同派系組成的群體的內(nèi)部關(guān)系，以及政治精英作為獨(dú)立行為體與直接參與工業(yè)化并對(duì)其有巨大影響的勞工群體之間的關(guān)系，兩者共同決定后發(fā)國(guó)家各項(xiàng)技術(shù)能力培育政策的時(shí)間視野和執(zhí)行效果。本書(shū)通過(guò)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后巴西

《日本哲學(xué)資料集》（原題：JapanesePhilosophy:ASourcebook）由美國(guó)夏威夷大學(xué)出版社于2011年發(fā)行，為英語(yǔ)學(xué)界最具權(quán)威的日本哲學(xué)文獻(xiàn)。本書(shū)內(nèi)容包括：導(dǎo)論、日本儒學(xué)及佛學(xué)思想、日本神道與國(guó)學(xué)思想、現(xiàn)代日本哲學(xué)（如：京都學(xué)派）、以至當(dāng)代日本哲學(xué)思潮等。涉及的哲學(xué)家包括：空海、道元、法然、親鸞、藤

在日漸原子化的現(xiàn)代都市社會(huì)中，每個(gè)人都不可避免地感到孤獨(dú)。日語(yǔ)的“居場(chǎng)所”，原本只是指“所在的地方”，但逐漸演變成一個(gè)深刻而廣泛的概念，代表著人們心靈的歸宿與精神的棲息地，即一個(gè)人能夠安心做自己的地方。它不僅關(guān)乎個(gè)人對(duì)自我存在的確認(rèn)，也與社會(huì)認(rèn)同和歸屬感密切相關(guān)。本書(shū)從學(xué)校、職場(chǎng)、家庭等多個(gè)維度，剖析孤獨(dú)這一現(xiàn)代社會(huì)普

本書(shū)通過(guò)整理研究20世紀(jì)20年代至今百余年時(shí)間范圍內(nèi)的漢賦研究者、漢賦研究成果以及漢賦批評(píng)史，兼顧中國(guó)及國(guó)外漢賦研究概況，將漢賦研究的“史”和“論”相結(jié)合，形成以中國(guó)為中心的百年漢賦研究史論成果。書(shū)稿將百余年來(lái)的漢賦研究成果分為否定論、肯定論和藝術(shù)論三類(lèi)。漢賦否定論者分為兩類(lèi)：一類(lèi)對(duì)漢賦持全盤(pán)否定的態(tài)度；一類(lèi)對(duì)漢賦某一

本書(shū)以俄、中、日、法四個(gè)國(guó)家的西夏文《大智度論》藏本為研究對(duì)象，運(yùn)用“四行對(duì)譯法”進(jìn)行釋讀、擬音標(biāo)注、錄文、逐字對(duì)譯、譯文，并對(duì)其中出現(xiàn)的佛學(xué)術(shù)語(yǔ)和與西夏文內(nèi)容、漢文佛經(jīng)有出入的地方進(jìn)行注釋?zhuān)�表明西夏本與漢文本的異同等，展示西夏人對(duì)《大智度論》的理解與其翻譯手法。為明確西夏本和漢文本的對(duì)應(yīng)關(guān)系，本書(shū)中的對(duì)譯用語(yǔ)盡量貼合

本書(shū)系作者博士論文，曾榮獲優(yōu)秀畢業(yè)論文。全書(shū)致力于對(duì)元代現(xiàn)存唱和詩(shī)集進(jìn)行全面的搜集與整理，并對(duì)這些詩(shī)集的作者、創(chuàng)作背景、編排體例以及流傳情況、評(píng)介、存佚狀態(tài)等進(jìn)行了簡(jiǎn)要的考述。研究以《全元詩(shī)》《全元文》等為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，同時(shí)廣泛參考了《元史》《元典章》《元朝名臣事略》《元詩(shī)選》《元史紀(jì)事本末》等相關(guān)史傳、筆記、政書(shū)，通過(guò)全

案例指導(dǎo)制度在我國(guó)司法實(shí)踐中產(chǎn)生了較廣泛的影響，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)具有重要意義。本書(shū)稿立足于對(duì)案例指導(dǎo)實(shí)踐的考察與反思，梳理案例指導(dǎo)制度在運(yùn)行中存在的一些問(wèn)題，并在運(yùn)用相關(guān)法學(xué)理論和方法進(jìn)行分析論證的基礎(chǔ)上，借鑒吸收中外歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情，就這些問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)之策、改進(jìn)之方，以期為案例指導(dǎo)工作的優(yōu)化完善提供一些對(duì)策