本書(shū)為“新世紀(jì)東方區(qū)域文學(xué)年譜整理與研究（2000—2020年）”(17ZDA280)項(xiàng)目叢書(shū)成果之一，該叢書(shū)由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)穆宏燕教授主持，是第一套系統(tǒng)梳理和研究東方（亞非地區(qū)）各國(guó)21世紀(jì)第一個(gè)二十年的文學(xué)發(fā)展情況的叢書(shū)。叢書(shū)共23卷，分為兩個(gè)系列，一是區(qū)域國(guó)別文學(xué)年譜的整理，共計(jì)20卷，分別撰寫(xiě)了東北亞區(qū)域、東南

本書(shū)為“新世紀(jì)東方區(qū)域文學(xué)年譜整理與研究（2000—2020年）”(17ZDA280)項(xiàng)目叢書(shū)成果之一，該叢書(shū)由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)穆宏燕教授主持，是第一套系統(tǒng)梳理和研究東方（亞非地區(qū)）各國(guó)21世紀(jì)第一個(gè)二十年的文學(xué)發(fā)展情況的叢書(shū)。叢書(shū)共23卷，分為兩個(gè)系列，一是區(qū)域國(guó)別文學(xué)年譜的整理，共計(jì)20卷，分別撰寫(xiě)了東北亞區(qū)域、東南

本書(shū)為“新世紀(jì)東方區(qū)域文學(xué)年譜整理與研究（2000—2020年）”(17ZDA280)項(xiàng)目叢書(shū)成果之一，該叢書(shū)由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)穆宏燕教授主持，是第一套系統(tǒng)梳理和研究東方（亞非地區(qū)）各國(guó)21世紀(jì)第一個(gè)二十年的文學(xué)發(fā)展情況的叢書(shū)。叢書(shū)共23卷，分為兩個(gè)系列，一是區(qū)域國(guó)別文學(xué)年譜的整理，共計(jì)20卷，分別撰寫(xiě)了東北亞區(qū)域、東南

劉中玉，1978年5月生，安徽省界首市人。先后獲歷史學(xué)學(xué)士、歷史學(xué)碩士和文學(xué)博士學(xué)位。2004年7月入職中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所中外關(guān)系史研究室，2011年轉(zhuǎn)調(diào)文化史研究室。先后任研究實(shí)習(xí)員、助理研究員，現(xiàn)任歷史所副研究員、文化史研究室副主任、《形象史學(xué)》（原刊名為《形象史學(xué)研究》）主編。主要研究興趣為藝術(shù)史與海洋文化

新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最新理論成果。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是新時(shí)代新征程中國(guó)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)方向，是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在，也是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的重大戰(zhàn)略舉措。正確認(rèn)識(shí)和把握新質(zhì)生產(chǎn)力的理論要義和實(shí)踐內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展重要著力點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)重大的原創(chuàng)性思想。為此，我們充分發(fā)揮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)完成《企業(yè)新

本成果把中庸方法上升融入到當(dāng)今跨學(xué)科創(chuàng)新研究的時(shí)代潮流中，從哲學(xué)方法論高度提出了跨學(xué)科研究的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”方法，助力于新一代人工智能確立符號(hào)主義和連接主義融合互補(bǔ)的嶄新發(fā)展方向，對(duì)AI堅(jiān)守正確的發(fā)展方向價(jià)值巨大。該成果全面展示自然語(yǔ)言邏輯從各種角度對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)義表征，尤其是組合范疇語(yǔ)法CCG對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)義表征的“

本書(shū)以年譜長(zhǎng)編的形式，以胡林翼的奏稿、詩(shī)文、書(shū)札、家書(shū)等為基本材料，對(duì)胡林翼的生平事跡、言論、行狀進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，完整地呈現(xiàn)胡林翼的一生行狀、事跡、言論。書(shū)稿以歷史唯物主義的理論與原則，將胡林翼置于晚清特定的社會(huì)歷史條件之下，以史料為基礎(chǔ)，實(shí)事求是地分析、描述了胡林翼作為封建統(tǒng)治階級(jí)的封疆大吏，維護(hù)封建統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓農(nóng)民

本書(shū)以虛構(gòu)的形式，記錄了古代的偉大思想家和希臘諸神重臨歐洲，這些神靈和古代先賢每個(gè)夜晚都相聚在意大利的不同城鎮(zhèn)，共度了七個(gè)夜晚，一起討論他們對(duì)英國(guó)當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)。作者在狄俄尼索斯的幫助下，出現(xiàn)在先賢們相聚交談的現(xiàn)場(chǎng)，并記錄了他們的對(duì)話內(nèi)容。這部著作在寫(xiě)作形式上模仿了柏拉圖的對(duì)話錄，以諸神及偉大思想家們之間對(duì)話的形式，探

本書(shū)首先闡述了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的提出及發(fā)展歷程、內(nèi)涵和本質(zhì)。其次，以中國(guó)西部地區(qū)為主要研究對(duì)象，從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系現(xiàn)代化等方面，考察和研究西部地區(qū)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)踐與發(fā)展路徑；從農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化、農(nóng)村教育發(fā)展與公共服務(wù)現(xiàn)代化、農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化、綠色發(fā)展與農(nóng)村環(huán)境等方面，考察和研究西部地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)

本書(shū)從經(jīng)典文本的整體關(guān)聯(lián)性入手，將馬克思、恩格斯和列寧有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的論述作為一個(gè)研究整體，在歷史邏輯與理論邏輯相結(jié)合中，深入考察了經(jīng)典作家“論中國(guó)”的形成情況，揭示了中國(guó)問(wèn)題在經(jīng)典作家理論研究中的重要地位，以及經(jīng)典作家超越西方中國(guó)觀的根本所在；系統(tǒng)化地梳理和闡釋了經(jīng)典作家在有關(guān)中國(guó)的六個(gè)重要問(wèn)題上提出的重要思想和觀點(diǎn)，