作為一本面向大專(zhuān)學(xué)生的歷史文化讀物，《中國(guó)歷史文化》詳細(xì)介紹了有關(guān)中國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)符合課程教學(xué)目標(biāo)�！吨袊�(guó)歷史文化》一書(shū)主要涉及了以下六個(gè)大類(lèi)的內(nèi)容：一是中華民族大歷史演進(jìn)中制度變遷、民族的融合、社會(huì)生活風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展變化。二是統(tǒng)治者選賢選士制度和教育的發(fā)展。三是文字產(chǎn)生與精神產(chǎn)品的物化，以及作為時(shí)代精神載

本書(shū)是一本論述了達(dá)芬奇其人及其世界觀的大師級(jí)著作，現(xiàn)已被廣泛認(rèn)可為又一本關(guān)于達(dá)芬奇的藝術(shù)、科學(xué)與思想的經(jīng)典作品。此書(shū)以無(wú)以倫比的洞見(jiàn)，通過(guò)對(duì)達(dá)芬奇藝術(shù)歷程的梳理，擴(kuò)展和深化了我們對(duì)其才智和他人生中每一階段觀點(diǎn)的了解。作者馬丁坎普作為世界級(jí)的達(dá)芬奇研究專(zhuān)家之一，帶領(lǐng)我們?nèi)�面瀏覽了這位大師的一生。此書(shū)集中展示了藝術(shù)家在藝術(shù)

出土簡(jiǎn)帛為古代中國(guó)學(xué)術(shù)和學(xué)問(wèn)的研究帶來(lái)了強(qiáng)烈的刺激和巨大的活力，在許多方面，死而復(fù)生的簡(jiǎn)帛古書(shū)促成了古代中國(guó)哲學(xué)和思想世界的復(fù)活。在一定程度上，新出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)是對(duì)周秦哲學(xué)史和思想史難得的一次重建�！逗�(jiǎn)帛時(shí)代與早期中國(guó)思想世界》一書(shū)全面、系統(tǒng)地論述了新出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)為古代中國(guó)哲學(xué)和思想都帶來(lái)的重要變化：第一是對(duì)宇宙生成論模

關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的起源，有一些根本性問(wèn)題始終吸引著廣大讀者和研究者：為何德國(guó)會(huì)以如此堅(jiān)定的意志和粗暴的方式推行擴(kuò)張主義的政策？為何其他大國(guó)在如此長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)采取忍讓的態(tài)度，以至于最后不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)手段已無(wú)法遏制德意的擴(kuò)張？ 歐洲近現(xiàn)代史專(zhuān)家P.M.H.貝爾的這部名著，是關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)在歐洲的形成時(shí)期以及相關(guān)爭(zhēng)論的綜合性研

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》是清華大學(xué)于2008年7月收藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。其內(nèi)容多為經(jīng)、史一類(lèi)的典籍。展現(xiàn)先秦古籍的原貌，研究它們有助于了解中華文化的初期面貌和發(fā)展脈絡(luò)�！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》自面世以來(lái)，引起了學(xué)界的極大關(guān)注，諸多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，有一批很有價(jià)值的成果�！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)校釋》收錄已整理公布的全部清華簡(jiǎn)，

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》是清華大學(xué)于2008年7月收藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。其內(nèi)容多為經(jīng)、史一類(lèi)的典籍。展現(xiàn)先秦古籍的原貌，研究它們有助于了解中華文化的初期面貌和發(fā)展脈絡(luò)�！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》自面世以來(lái)，引起了學(xué)界的極大關(guān)注，諸多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，有一批很有價(jià)值的成果�！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)校釋》收錄已整理公布的全部清華簡(jiǎn)，

山岳在中國(guó)人的精神生活中扮演著重要的角色，泰山更是在眾山之中有著獨(dú)特的地位和職能。著名漢學(xué)家沙畹從泰山入手，深入剖析了泰山在漫長(zhǎng)的歷史中受到尊奉的原因，以及泰山信仰內(nèi)涵逐步變化與豐富的過(guò)程，從而探究中國(guó)上古時(shí)期的宇宙觀和宗教祭祀。沙畹曾親赴泰山實(shí)地考察，收集了大量碑銘與地方文獻(xiàn)資料。他在書(shū)中首次運(yùn)用正史、碑刻、民間傳說(shuō)

本書(shū)在國(guó)家一帶一路倡議的大背景下，旨在通過(guò)搜集、翻譯、整理一帶一路沿線(xiàn)國(guó)家墓葬文化遺產(chǎn)情況，以墓葬文化的概念入手，通過(guò)其葬式、葬法、葬俗、陪葬品中包含的中國(guó)文化因素，展現(xiàn)中華文明與中國(guó)周邊國(guó)家乃至一帶一路沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的文化交流及其遺產(chǎn)，并通過(guò)墓葬文化遺產(chǎn)名錄與譜系的撰寫(xiě)最終集結(jié)成書(shū)，向大眾展示這一成果，講好中國(guó)故事，

18世紀(jì)是俄羅斯歷史上一個(gè)重要的時(shí)期。隨著歐洲啟蒙思想的傳播和俄羅斯帝國(guó)的崛起，其政治、經(jīng)濟(jì)、精神生活、文化藝術(shù)領(lǐng)域都發(fā)生了巨變。一方面，世俗社會(huì)生活逐漸延展開(kāi)來(lái)，人們的求知欲不斷提升，極大地促進(jìn)了自然科學(xué)，尤其是天文學(xué)等科學(xué)的興起與發(fā)展；另一方面，科學(xué)考察活動(dòng)的頻繁、國(guó)家自然狀況研究的深入，又進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)知識(shí)的運(yùn)