本書匯集了錢穆有關(guān)民族與文化這兩大主題的多篇講義和講演辭。錢穆一一分析了中華民族的本質(zhì)、中國社會(huì)的形成、中國歷史演進(jìn)的大勢、中國文化的本質(zhì)、中國傳統(tǒng)文化中的人文修養(yǎng)。同時(shí)，在對中西文化的比較中，錢穆點(diǎn)明，中華民族與中國文化能夠延續(xù)幾千年而不斷絕，就在于民族和文化這兩者持續(xù)性的相互作用和影響。

本書經(jīng)由錢穆的中國史學(xué)名著課程講稿整理修訂而來，取《尚書》《春秋》《史記》等二十多部史學(xué)名著之精要，旁征博引，提要鉤玄。他認(rèn)為：一段歷史背后，必有一番精神；每一部書應(yīng)做一全體看，不專是零碎材料的拼湊，不專為得些零碎知識而讀書；我們必須了解到每一書的作者，才懂得這一書中所涵蘊(yùn)的一種活的精神。本書是一部通俗易懂的讀史指南，

在本書中，錢穆以其敏銳的史識，捕捉到研究中國歷史的七個(gè)切入點(diǎn)，分別是：史學(xué)精神和史學(xué)方法，中國歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、國防、教育、地理與人物、道德精神。從這七個(gè)方面，錢穆帶領(lǐng)讀者梳理中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)，探究中國歷代治亂興衰的規(guī)律，領(lǐng)略五千年來歷史精神之所在。

本書匯集了錢穆以中國文化為主題的十二次講演辭。在書中，先生就中國文化中的中心思想人和人倫民族與文化進(jìn)退升沉終極理想中庸之道前途展望武功武德做了詳細(xì)解說，對中國歷史上的軍人人事理等內(nèi)容做了深入闡述。先生指出，這些文化傳統(tǒng)的精要，是中國對全世界、全人類文化前途的極大貢獻(xiàn)。

在本書中，錢穆從多個(gè)方面對中國的歷史和文化進(jìn)行了詳細(xì)論述和深刻分析，點(diǎn)明了歷史和文化對中華民族發(fā)展延續(xù)、對中國人安身立命的根本價(jià)值，號召國民重視傳統(tǒng)，認(rèn)識和了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的民族自信心，重建符合中國人氣質(zhì)的精神家園。

本書由錢穆1961年在香港的八次演講匯集而成，從通史、政治史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、學(xué)術(shù)史、歷史人物、歷史地理、文化史八個(gè)角度，帶領(lǐng)讀者看清中國歷史與文化的真正內(nèi)涵。錢穆認(rèn)為，研究歷史所最應(yīng)注意者，乃為在此歷史背后所蘊(yùn)藏而完成之文化。歷史乃其外表，文化則是其內(nèi)容。無文化便無歷史，無歷史便無民族，無民族便無力量，無力量便無存在

《三國志》，西晉陳壽撰。六十五卷，分魏、蜀、吳三志。紀(jì)傳體三國史。無表、志。魏志前四卷稱紀(jì)，蜀、吳兩志有傳無紀(jì)。對魏的君主稱帝，敘入紀(jì)中；吳、蜀則稱主不稱帝，敘入傳中。魏、吳兩國先已有史，屬于官修的有晉王沈《魏書》、吳韋昭《吳書》，屬于私修的有魏魚豢《魏略》，為陳壽撰魏、吳兩志的主要依據(jù)。蜀國無史，但陳壽為蜀人，又為史

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本書分為兩個(gè)部分。第一篇專門討論這個(gè)時(shí)期的第一部分，亦即亞歷山大的復(fù)興（大約是公元前3世紀(jì)）；作者以亞歷山大城為中心，介紹了亞歷山大復(fù)興的歷史背景，希臘文化從希臘本土向希臘以外的轉(zhuǎn)移，世界上第一個(gè)國家資助的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)亞歷山大博物館的創(chuàng)建，以及圍繞這個(gè)博物管所展開的各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)；探討了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)