與傳統(tǒng)的地緣政治學(xué)僅僅強(qiáng)調(diào)陸海權(quán)戰(zhàn)略不同，本書(shū)試圖探究地緣戰(zhàn)略的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并試圖從演化的視角，給出一個(gè)新的地緣政治學(xué)分析框架。本書(shū)認(rèn)為，盡管地理稟賦在短期內(nèi)難以改變，但技術(shù)變革能夠改變社會(huì)核心財(cái)富的生產(chǎn)方式，從而賦予地理稟賦新的含義，并導(dǎo)致各個(gè)階段權(quán)力結(jié)構(gòu)的地緣分布發(fā)生變化。本書(shū)史論結(jié)合，發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)時(shí)代最核心的資源是

本書(shū)稿是上海東方電視臺(tái)名牌欄目《可凡傾聽(tīng)》2024年訪談節(jié)目精選本，共收入倪夏蓮、陳芋汐、吳剛、馮遠(yuǎn)征、丁勇岱、何政軍、朱亞文、倪虹潔、彭于晏、林更新、韋唯、蕭敬騰、陳鋼、丁紹光、嚴(yán)世蕓、駱玉明、陳村等文化、體育界名人訪談34篇，分為春雷如鼓春山如黛春江如練春風(fēng)如拂春雨如酥春色如畫(huà)春潮如詩(shī)七個(gè)欄目�！犊煞矁A聽(tīng)》欄目是一

先秦時(shí)期，君王即位即稱元年，之后以其在位年數(shù)紀(jì)年，直至去世，待新君繼位再啟用新元。一任君王紀(jì)年一般只用一個(gè)紀(jì)元，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，有的君王在位期間重啟紀(jì)年，即謂改元。西漢武帝時(shí)期，繼文、景二帝繼續(xù)遏制王國(guó)勢(shì)力，進(jìn)一步抬高皇權(quán)的神圣地位，開(kāi)始為每一個(gè)紀(jì)元冠上某種意義的名號(hào)，稱為年號(hào)。王莽建立新朝，取消改元，謀劃王朝紀(jì)年從始建

荊軻刺秦王為什么失�。咳绻�荊軻刺死了秦王，歷史將如何演變？《諫逐客書(shū)》對(duì)秦朝速亡起到了怎樣的作用？為什么說(shuō)秦崩的教訓(xùn)在漢興的經(jīng)驗(yàn)中？鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽為何不殺劉邦？…………《刺秦》是秦漢史專(zhuān)家李開(kāi)元教授的重磅新作，從歷史考證的視角，解讀《史記》名篇荊軻刺秦王的真?zhèn)翁搶?shí)

《綿綿瓜瓞：先秦東亞大陸腹地主導(dǎo)人群的空間淵源追索與上古中國(guó)的衍生》以相對(duì)系統(tǒng)的先秦東亞大陸腹地設(shè)圍基址上的建筑軸線認(rèn)定和圈圍段落歸納為基礎(chǔ)，進(jìn)行了較為廣泛的與遺址對(duì)應(yīng)的人群空間淵源的確認(rèn)，以豐富的論據(jù)、詳盡的論證和有力的推斷，勾畫(huà)了上古時(shí)期東亞大陸腹地主導(dǎo)人群遷徙、互動(dòng)的基本格局，將傳統(tǒng)的建筑朝向設(shè)定和圈圍安排規(guī)則與

AStudyofWriting一書(shū)是作者格爾伯以開(kāi)創(chuàng)科學(xué)的文字學(xué)研究為目的和宗旨，歷時(shí)20余年的學(xué)術(shù)成果，也是其重要的代表性著作。該書(shū)首次出版于1952年，1963年出版了修訂版。該著作的創(chuàng)作匯集了20世紀(jì)前葉美國(guó)語(yǔ)言學(xué)三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：雄厚的考古研究基礎(chǔ)、印第安語(yǔ)言調(diào)查所積累的豐富資料，以及布龍菲爾德時(shí)代的語(yǔ)言學(xué)整體成

本書(shū)是法國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家、哲學(xué)家安德烈·帕利諾為國(guó)際藝術(shù)大師丁紹光所寫(xiě)的傳記。原文是法文，已由復(fù)旦大學(xué)教授翻譯成中文。版權(quán)由丁紹光于2000年購(gòu)得。 作者安德烈·帕利諾在二戰(zhàn)期間，是戴高樂(lè)將軍的私人秘書(shū)，是從納粹集中營(yíng)逃亡的幸存者，他曾給藝術(shù)家達(dá)利、著名詩(shī)人阿波里奈爾、著名哲學(xué)家巴什拉等名人做過(guò)傳記。傳主丁紹光為杰出美

本書(shū)主要研究《馬關(guān)條約》后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利臺(tái)灣光復(fù)期間臺(tái)灣人民對(duì)日本殖民統(tǒng)治不間斷的持續(xù)反抗斗爭(zhēng)。日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣人民的抗日斗爭(zhēng)，是全體中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分，更是世界反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。臺(tái)灣人民不僅用武裝斗爭(zhēng)的形式反抗日本的軍事占領(lǐng)，還在不同歷史時(shí)期通過(guò)各種可能的方式持續(xù)反抗日本的殖民統(tǒng)治。臺(tái)灣人民的

中國(guó)近代文化史是在強(qiáng)敵入侵的特殊環(huán)境下，中華民族汲人之長(zhǎng)、自我更新的產(chǎn)物，凝聚著全體中國(guó)人的智慧。 《中國(guó)近代文化史六講》重點(diǎn)講述中國(guó)文化近代化的歷史過(guò)程，闡述近代新文化生長(zhǎng)和嬗變的軌跡，探求民族精神在近代的蛻變和新生，通過(guò)認(rèn)識(shí)過(guò)去以把握現(xiàn)在、啟發(fā)未來(lái)。

本書(shū)以《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》中的《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)作為研究對(duì)象，主要通過(guò)文本整理、注釋、今譯等方法對(duì)《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)篇目文本進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究，并對(duì)作為傳世本《尚書(shū)》來(lái)源的早期《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)編訂、結(jié)集、傳播情況進(jìn)行綜合考察。 清華簡(jiǎn)《書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)主要集中在前五冊(cè)，篇目包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》等十八篇。以時(shí)代劃分，《尹至》等八