《南開史學(xué)》系南開大學(xué)歷史學(xué)院主辦，創(chuàng)辦于1980年，在學(xué)界頗有聲望

《理論與史學(xué)》集刊致力打造中國歷史理論研究的陣地。中國歷史理論研究對(duì)于打通古今中外，開展長時(shí)段、大歷史研究，樹立世界眼光，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步提供歷史智慧、智力支持具有重要價(jià)值。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，杜甫作為中華民族的一種文化符號(hào)和精神象征，得到廣泛的認(rèn)同；同時(shí)，在大后方，由于文化機(jī)構(gòu)和文人學(xué)者的聚集，這一時(shí)期的杜甫書寫

文昌信仰是我國民間信仰的重要組成部分。圍繞文昌信仰形成的文昌文化屬于中華文化的重要組成部分。元明清大一統(tǒng)格局下，文昌信仰在云南廣泛傳播并對(duì)區(qū)域社會(huì)的民俗形成、教育發(fā)展等產(chǎn)生重要影響

從19世紀(jì)下半葉到清末民初，世界一詞從佛教意義上的世（表示時(shí)間）和界（表示空間）的組合，變?yōu)橐粋�(gè)指稱超出中國本土、涉及域外的概念，取代天下萬國西洋等詞。

《上海研究》是中國社會(huì)科學(xué)院-上海市人民政府上海研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，自2024年9月30日創(chuàng)刊以來，在中國社會(huì)科學(xué)院和上海市人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在上海大學(xué)的支持和配合下

本書是作者對(duì)自己人生經(jīng)歷的回顧和反思。作者通過細(xì)膩的筆觸，回顧了自己人生中的幾個(gè)重要維度親情、職場(chǎng)、婚姻與極限運(yùn)動(dòng)，并從中展開對(duì)人生意義的思考：收獲事業(yè)成功之后，如何向內(nèi)求索，更深度地認(rèn)知自我？

我國史學(xué)自古以會(huì)通為己任，太史公究天人之際，通古今之變，鄭夾漈取歷代之籍，通為一書，無不高屋建瓴，以求鴻博。近世以后，西學(xué)東漸，學(xué)尚分科，史為斷代，以求精深，或失褊狹，有昧于史事演進(jìn)之大勢(shì)。

本書以世界歷史中的民族更替、大國興衰與文明升降等時(shí)代主題為背景，在古今中西之爭(zhēng)的視野下，闡發(fā)并建構(gòu)文明論的歷史哲學(xué)，以回應(yīng)百年未有之大變局。作者對(duì)西方近代以來的普遍歷史理念進(jìn)行解構(gòu)，揭示其構(gòu)造普遍性的方式，指出西方近代歷史哲學(xué)的文明論背景。通過儒家思想中的天經(jīng)地義人情的思想傳統(tǒng)，重建歷史普遍性；以天下歸仁統(tǒng)攝西方以自由

上海在中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中占有特殊而重要的地位，既是兩次淞滬戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，也曾是全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的中心和國際反法西斯力量的交匯點(diǎn)。全書共分三冊(cè)，以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，多角度、全方位地展現(xiàn)了1931至1945年上海抗日斗爭(zhēng)的完整歷程。上冊(cè)聚焦上海抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，并詳述一·二八淞滬抗