2019年9月28日，第二屆敦煌樂(lè)舞國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在西安開幕，28日、29日兩日，來(lái)自世界各地的數(shù)十位相關(guān)領(lǐng)域研究學(xué)者，共聚古絲綢之路起點(diǎn)西安，除了探討敦煌樂(lè)舞的古今發(fā)展外，還為古城市民帶來(lái)兩臺(tái)以一帶一路樂(lè)舞精粹為主題的藝術(shù)表演。本次活動(dòng)由西安音樂(lè)學(xué)院主辦。研討會(huì)上，海內(nèi)外專家學(xué)者從敦煌音樂(lè)的樂(lè)器、樂(lè)律、古譜、古代樂(lè)舞

根據(jù)民國(guó)手稿全新編校，中國(guó)著名詩(shī)人、翻譯家朱生豪寫給愛(ài)人宋清如的書信集。 朱生豪自1933年與宋清如相遇，至1944年英年早逝，留下了數(shù)百封情感真摯的情書。 不善言辭的朱生豪遇到了宋清如之后，性格改變很大。他在信中從人生理想到詩(shī)詞歌賦，甚至日常的生活瑣事，無(wú)話不說(shuō)，每一字都體現(xiàn)著他對(duì)宋清如的愛(ài)，每一句，都充滿了生活的情

大家小書，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂大家，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂小書者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書十萬(wàn)字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？編輯這套

大家小書是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的精品書系，精選自西學(xué)東漸以來(lái)傳承有序的幾代學(xué)者的通識(shí)性著作。本套裝再嚴(yán)選大家小書中專有版權(quán)的暢銷品種，合為一輯。在大家名家的娓娓道來(lái)中，積累國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

天文地理

本書是一部歷史人物傳記。宋高宗是一位延續(xù)宋朝文明的帝王，雖然不是中興明君，也無(wú)大作為，但他并非一無(wú)是處的昏君。作者以豐富扎實(shí)的史料為基礎(chǔ)，以宋高宗趙構(gòu)跌宕起伏的一生為主線，多層次多維度展現(xiàn)南宋初年內(nèi)困外憂的政治局勢(shì)，描繪皇權(quán)與相權(quán)之間復(fù)雜激烈的斗爭(zhēng)，再現(xiàn)南宋初年社會(huì)、政治、文化所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程。作者從靖康之年寫起，至高

本書稿借助藝術(shù)史、考古學(xué)、宗教史與地方社會(huì)區(qū)域史等不同視角，將層累造成的南山漸次剝離，以期在動(dòng)態(tài)的歷史文化變遷中，綜合考察其產(chǎn)生、接受與轉(zhuǎn)變的過(guò)程。為宋代南方地區(qū)造像和美術(shù)史提供重要研究視角。以往研究對(duì)象集中于魏晉時(shí)期造像碑，區(qū)域以北方和關(guān)中地區(qū)為主。宋代之后，由于經(jīng)濟(jì)重心的南移、地方社會(huì)的興起、造像活動(dòng)以家庭式展開，

《魂脈與根脈：強(qiáng)國(guó)復(fù)興的精神支柱和文化底座》在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新中，馬克思主義是魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈。本書以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)為先導(dǎo)，拋出七個(gè)本質(zhì)性問(wèn)題：為什么這是一個(gè)需要魂脈和根脈的時(shí)代？馬克思主義何以為魂脈？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以為根脈？魂脈與根脈何以高度契合？魂脈與根脈如何互相成就？經(jīng)由結(jié)合而生的

《宜興籍戲曲舞臺(tái)表演藝術(shù)名家專輯》宛如一部絢麗多彩的戲曲寶典。該專輯匯聚了宜興籍眾多戲曲名家的精湛表演，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從經(jīng)典的唱腔到細(xì)膩的身段，從傳神的表情到精彩的劇情演繹，每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯著名家的深厚功底。它不僅是對(duì)宜興戲曲藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，是讓讀者領(lǐng)略戲曲之美的窗口。這部專輯如同一顆璀璨的明珠，在戲曲藝術(shù)的

周恩來(lái)超群智慧